卢梭设想了一种独特的社会契约，在这一社会契约中，每个人全部转让了自己的天然自由，形成所谓公意。公意是全体成员的共同意志。这样，当个人服从公意时，他“不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由”。可见，卢梭的社会契约论
A. 为权力分立制衡提供理论依据
B. 与“天赋人权”思想存在对立
C. 奠定了人民主权说的理论基础
D. 强调了集体意志对个人的尊重
“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张
A. 洛克 B. 卢梭 C. 孟德斯鸠 D. 伏尔泰
“应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以阻碍。无论什么人，世俗权力都有权来管他。”这一主张最有可能出现于
A. 文艺复兴时期
B. 宗教改革时期
C. 启蒙运动时期
D. 法国革命时期
启蒙思想家卢梭认为“自从人类察觉到一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了……不久便可以看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长”。这段话表明卢梭认识到了。
A. 财产私有制是人类不平等的根源
B. 专制统治致使人民不断贫困和遭受奴役
C. 争夺食物是人类冲突的重要原因
D. 奴役与贫困是伴随人类社会的普遍现象
下图所示的历史事件其理论来源于
A. 霍布斯的思想
B. 卢梭的思想
C. 伏尔泰的思想
D. 孟德斯鸠的思想
阅读下列材料，回答问题。
材料一 “我的政治主张是共和主义，单以这一点来说，我认为就有责任从事革命。”“而且共和政治不仅因为他是政治的根本原则，适合于中国国民的需要，并且在进行革命上也是有力的。”
——宫崎滔天《三十三年之梦》
材料二 毛泽东义利观主要是在新民主主义革命时期形成的，这就决定了义利观具有自身的一些特征。比如，在物质和精神的关系，它更多地强调精神，以便于战胜在物质上强于我们的敌人；在国家或集体利益与个人利益的关系上，它更多地强调个人利益服从于国家或集体的利益，以便于在国破家亡中救亡图存；等等。
——郑永扣《当代中国社会主义义利观理论形态的历史演进》
如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。每个人都应该有他一定的物质利益，但是这决不是提倡各人抛开国家、集体和别人，决不是提倡各人都向“钱”看。
——《邓小平文选》第2卷
材料三 我们要做同甘共苦、守望相助的好兄弟。“以心相交者，成其久远。”中国一贯主张，国家无论大小、贫富、强弱，都是国际社会平等一员。中国同太平洋岛国有着相似的历史遭遇，有着深厚的传统友谊，有着追求美好生活的共同理想。
——习近平《永远做太平洋岛国人民的真诚朋友》
（1）据材料一，指出孙中山从事革命的主要原因。结合所学知识，概述其思想成果。
据材料二指出毛泽东和邓小平义利观的差异，结合时代背景简析造成这种差异的原因。
（2）综合上述材料，指出你对义、利的认识。
