苏格拉底提出“美德即知识”，认为德性的根据在于知识，有知识就有德性。王阳明提出“致良知”，认为德性的根据在于“良知”，良知是是非善恶的标准。两者都
A. 强调知识在美德形成中的主导性
B. 坚持德性在政治活动中的关键性
C. 遵循逻辑在理论体系中的建构性
D. 重视道德在个人修养中的重要性
（题文）古罗马法学家盖尤斯在《法学阶梯》中说：“通过合意缔结契约之债是因为，不需要任何特殊的语言或文字，只需要实施交易行为的人们相互同意。这种交易也可在未出席者之间缔结”。这反映了当时罗马法
A. 重视保护居民的意愿
B. 突破了形式主义的束缚
C. 注重对法律追本求源
D. 二元法律体系最终消亡
古希腊雅典公民尽管在公民大会上可以提出新的议案，或提出修改或废除以往的法律，但是如果他的提议没有通过，就会被起诉为不法行为，提议人要受到罚金处分，甚至有性命之虞。这表明
A. 公民大会只注重公民形式上的民主
B. 雅典人非常重视法律的稳定和权威
C. 雅典城邦的司法程序十分严肃缜密
D. 雅典公民的言论自由受到严格限制
毛泽东指出：“凡属于思想性质的问题，凡属于人民内部的争论问题，只能用民主的方法去解决，只能用讨论的方法、批评的方法、说服教育的方法去解决，而不能用强制的、压服的方法去解决。”这一观点提出的相关背景是
A. 抗日民族统一战线的建立
B. 七届二中全会的召开
C. 南京国民政府被推翻
D. 三大改造的基本完成
20世纪六七十年代，新中国对全国工业布局进行了大规模的调整，其核心是在内地建设一批以军工企业为核心的工业基地，并将东部部分重工业企业内迁。这一调整主要是为了
A. 奠定新中国工业化建设的基础
B. 应对国际形势的变化
C. 贯彻落实“八字方针”
D. 加速中西部地区的城市化进程
1950年，中国先后同印度、印度尼西亚、瑞典、丹麦、缅甸、列支敦士登、瑞士、芬兰等8个资本主义国家建立外交关系。这反映出
A. 新中国试图摆脱两极格局影响
B. “求同存异”的思想得到实践
C. 新中国外交政策的灵活性特征
D. 中国放弃了“一边倒”的方针
