关于秦朝设郡的数目，学术界有不同的看法。某同学在考证时，收集到以下几个方面的资料，其中最可信的应是
A. 《史记》的记载
B. 秦简的记载
C. 民间的传说
D. 史家的学术观点
“耒”是传说中神农发明的农具，人们约定俗成地将“耒”作为与农具有关的字的部首。常见的有“耕”(用犁松土)、“耘”(田地除草)、“耦”(两人或两牛并耕)、“耧”(播种工具)等等。通过这些汉字可以了解古代中国的
A.重农抑商政策 B.农业生产技术
C.土地私有制度 D.农业管理方式
（题文）如图为新疆吐鲁番出土的唐景龙四年抄本《论语郑氏注》（部分），12岁的作者在旁边留有小诗：“写书今日了，先生莫嫌迟。明朝是假日，早放学生归。”由此文物可佐证
A. 唐太宗推行“崇儒尊孔”的国策
B. 《四书章句集注》已成为考试用书
C. 唐朝人普遍用诗歌表达生活体验
D. 汉文化在西北边疆地区有所传播
有学者认为，中国古代政治从西周时代的“礼仪政治”到秦帝国时代的郡县制、官僚制和法律控制手段，体现了政治形态的一种“现代化”趋势。对“现代化”理解准确的是
A. 郡县制度取代分封制度
B. 由古代人治到现代法治
C. 由贵族政治到官僚政治
D. 君主专制取代贵族政治
孔子主张对民众要“道之以德，齐之以礼”，而荀子却主张“由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则必以法数制之”。这种变化体现了
A. 士阶层开始崛起并受到重用 B. 战国时期阶级矛盾日趋尖锐
C. 儒家治国思想的继承与发展 D. 荀子摒弃了儒家的德治思想
周人认为“追孝”“享孝”祖先，可以祈福长寿，并将“孝”的含义从“事死”扩大到“事生”，不仅要孝顺父母、祖父母，还要孝顺宗室、宗庙以及兄弟、朋友、姻亲诸侯等。这反映出周代( )
A. 宗法观念的淡化 B. 伦理政治的建构 C. 神权政治的强化 D. 君主专制的加强
