近年来，“中国模式”“中国道路”或“中国经验”成为国内外学界、政界热议的课题之一。讨论发展模式问题，需要具有世界的眼光和将历史与现实相结合的能力。阅读下列材料，然后回答问题。
材料一中国帝制时代的政治体制两千多年间似无实质性的重大变化，但在国家权力的运作方式上，却因社会政治经济形势的变化呈现出不同的运作机制。……唐代“在三省体制下，决策不再是单纯的皇帝个人行为，皇帝的最后决定权包含在政务运行的程式中”。
——摘编自刘后滨《唐代中书门下体制下的三省机构与职权》
材料二代议制民主要成为真正的民主制，就应该是代表全体的民主制，而不是仅仅代表多数人的民主制。漏掉少数，全体就出现了空白，就不再是民主。少数和多数一样都应享有充分的代表权，按比例分配。
——摘编自密尔《代议制政府》
把代议制同民主制结合起来，就可以获得一种能够容纳和联合一切不同利益和不同大小的领土与不同数量的人口的政治体制。
——摘编自托马斯·潘恩《人权论》
材料三这些独具中国特色的政治制度安排，是以新中国建立之初的政治构想为基础，随着时代的演进而不断丰富发展，留下每代人智慧烙印的中国政治发展模式，为世界政治文明提供了一个新样本。
——全国人大常委会委员长吴邦国
目前中国正在进行当代最伟大的社会实践……中国定将实现一种特殊的民主，这种民主将考虑到这个大国的社会、文化和经济特点。这种亚洲社会主义民主所涉及的是史无前例地继续思考孔子的公共伦理，而不是抽象地复制西方资产阶级民主。
——摘编自《民主与民生：党的十六大以来经验与启示述评》
（1）结合所学知识谈谈应该如何认识材料一的观点。
（2）结合1787年宪法的内容，说明美国是如何体现材料二所述的观点的。
（3）材料三中所说的“中国特色的政治制度”在新中国成立初期是如何实现的？“继续思考‘孔子的公共伦理’，而不是抽象地复制西方资产阶级民主”说明了什么？
英国某位诗人曾写道：“自由！你的旗帜虽然已被撕破，但仍在大雷雨中迎风飘扬，你的号角声虽然已经破碎而逐渐微弱，但它仍超过暴风雨的最高声浪。”下列作品和该诗人创作风格一致的是
A. 
B. 
C. 
D. 
1956年5月，《光明日报》连续报道钱伟长、傅鹰等10位首都著名学者的采访谈话。钱伟长说：“它是科学发展的客观规律，是科学发展的必然的道路。”傅鹰认为：“没有它，思想就会僵化，何谈科学发展。”他们谈话围绕的主题是
A. 社会主义改造
B. 中共“八大”召开
C. “双百”方针
D. 社会主义建设总路线
下文摘自某书局发行的教科书前言，据此判断该教科书出版时期为
二、无产阶级的新教材的编写，是一桩前人从来没有做过的新事业，我们正处在摸索和尝试的过程中，缺点和错误是难免的，我们殷切地期望各地革命委员会广泛征集革命的学生、革命的教员、革命的工人提出意见和批评。
二、无产阶级的新教材的编写，是一桩前人从来没有做过的新事业，我们正处在摸索和尝试的过程中，缺点和错误是难免的，我们殷切地期望各地革命委员会广泛征集革命的学生、革命的教员、革命的工人提出意见和批评。
A．1949～1956年 B．1956～1966年 C．1966～1976年 D．1978～1988年
英国启蒙思想家霍布斯说：“不带剑的契约不过是一纸空文，它毫无力量去保障任何人的安全。”法国思想家卢梭提出：社会秩序是为其他一切权利提供了基础的神圣权利，这项权利是建立在约定之上的。对此理解准确的是
A. 霍布斯与卢梭主张的重点均是建立“社会契约”
B. 霍布斯与卢梭主张的重点均是保障“人权”
C. 霍布斯的观点强调必须保障“契约”的绝对权威
D. 霍布斯与卢梭的“契约”都是反专制的
明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时期，涌现了一批进步思想家。他们批判地继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，其中一位主张“人人皆可以为圣”“圣人不曾高，众人不曾低”等，这位思想家是( )
A. 李贽 B. 黄宗羲
C. 顾炎武 D. 王夫之
