康熙八年三月八日，清政府以“更名田”的名义，下令将由于战乱而荒废的土地免于变价，归现有种地者所有，令其耕种，照常征粮。关于清初期“更名田”的本质，以下说法正确的是
A. 促进了清初经济的恢复和发展
B. 一定程度上缓和了阶级矛盾和民族矛盾
C. 是封建生产关系领域的局部调整
D. 有利于抑制清初的土地兼并
一位大学者的诗：“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会“天地生物之心”，与该主张一致的是
A. 格物致知 B. 心即理也 C. “知行合一” D. 人性本善
关于《三字经》的成书年代和作者，历代说法不一，大多数后世学者倾向于“宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾”的说法，学者们判断的主要依据是
A. 儒学的政治地位已日益巩固
B. 理学的世俗化趋势日渐加强
C. 中华民族文化心理认同形成
D. 中国传统文化的地域性浓厚
南宋袁采在其《世范》一书中多有“富家置产当存仁心”、“兼并用术非悠久计”等规劝世人处事保全之道的治家格言。这些描写从一个侧面反映了宋代
A. 租佃关系难以维持 B. 政府放任经济发展
C. 土地私有不断深化 D. 小农经济趋于衰退
“儒”最初是指有一定专业知识和技能的人士，由古代神职人员演化而来，负责祭祀祖先，主持丧葬之礼，亦称为“相礼之儒”。春秋时期，孔子赋予“儒”新的含义，其目的是（）
A. 和谐人际关系 B. 维护社会秩序 C. 确立儒学独尊 D. 巩固专制统治
从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神--“帝”请求，而是托祖先转达。据此我们可以判定商代
A. 祖先的地位高于神
B. 国家大事依赖占卜来决定
C. 王权具有神秘色彩
D. 崇拜祖先的观念已经形成
