南宋袁采在其《世范》一书中多有“富家置产当存仁心”、“兼并用术非悠久计”等规劝世人处事保全之道的治家格言。这些描写从一个侧面反映了宋代
A. 租佃关系难以维持 B. 政府放任经济发展
C. 土地私有不断深化 D. 小农经济趋于衰退
“儒”最初是指有一定专业知识和技能的人士，由古代神职人员演化而来，负责祭祀祖先，主持丧葬之礼，亦称为“相礼之儒”。春秋时期，孔子赋予“儒”新的含义，其目的是（）
A. 和谐人际关系 B. 维护社会秩序 C. 确立儒学独尊 D. 巩固专制统治
从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神--“帝”请求，而是托祖先转达。据此我们可以判定商代
A. 祖先的地位高于神
B. 国家大事依赖占卜来决定
C. 王权具有神秘色彩
D. 崇拜祖先的观念已经形成
阅读下列国民革命时期孙中山的言论：
材料一国民会议为解决中国内乱之法：第一点就要打破军阀，第二点就要打破援助军阀的帝国主义。打破了这两个东西，中国才可以和平统一，才可以长治久安。
材料二1924年11月，孙中山经上海取道日本北上。他在日本神户接见记者时说：“统一是中国全体国民的希望。”“革命以来迭次发生乱事，均因各国援助一派武人，逞其野心所致。故非排除扰乱中国之外国势力，中国之统一和平乃绝不可能”。
材料三余致力国民革命，凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。
请回答：
（1）据材料一，说明孙中山的思想比以往有了哪些进步？
（2）据材料二，概括孙中山认为中国不能统一的原因。
（3）据以上材料，简要评价孙中山这一时期的思想。
阅读下列材料：
材料一“尝深维欧洲富强之本，不尽在船坚炮利，垒固兵坚，而在于人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流——此四事者，富强之大经，治国之大本也。……试观日本一国，与西人通商后于我，仿效西方亦后于我，其维新之政为日几何，而今日成效已大有可观……
——1894年6月孙中山《上李鸿章书》
材料二“革命为惟一法门。”“我们必须倾覆满洲政府，建设民国。革命成功之日，……废除专制，实行共和。”
——孙中山《在檀香山正埠荷梯匣街戏院的演说》（1903年12月13日）
材料三“这十三年来，政治上、社会上种种黑暗腐败，比前清更甚，人民困苦，日甚一日，……俄国虽迟我革命，而已成功；我虽早六年革命，而仍失败。”
——孙中山《国民党改组问题》（1924年1月）
材料四我已嘱国民党进行民族革命运动之工作，俾中国可免帝国主义加诸中国的半殖民地状况之羁缚。为达到此目的，我已命国民党长此继续与你们提携。
——孙中山《致苏俄遗书》，1925年3月
请回答：
（1）根据材料一和所学知识，分析孙中山认为“徒惟坚船利炮之是务，是舍本而图末也”中的“本”和“末”分别是指什么内容？
（2）根据材料二，孙中山为了达到革命的目的，辛亥革命前在组织上有什么重大行动？思想上用什么来体现他的革命主张？
（3）根据材料三、四，指出孙中山在晚年为了“民族革命”的继续，在理论上有什么重大发展？发展的原因是什么？
孙中山接受中国共产党反帝反封建的主张,最主要体现在
A. 同意改组国民党
B. 同意以“党内合作”方式与共产党合作
C. 召开国民党“一大”
D. 重新解释三民主义,发展为新三民主义
