1934年11月，北平政务委员会秘书长何其巩向蒋介石建议：有计划地网开一面，迫其出窜，在追剿中予以节节之击灭。川滇黔三省，人口众多，形险而地腴，足为国防之最后支撑点。宜乘“赣匪”西审之时，力加经背。蒋介石赞同了这一建议。材料表明
A. 国民党对红军的“围剿”已宣告失败 B. 国共矛盾已不再是当时的最主要矛盾
C. 西南地区在军事斗争中占有重要地位 D. 国民党内派系斗争削弱“围剿”力量
据史料记载：“中国古代举行婚礼大多在秋冬之交。《夏小正》言二月，殆因农业经济社会交易物品，必在秋收冬藏之际。农忙既毕，女家始肯令之适人。”这说明
A. 小农经济限定了人们生活规律
B. 古代举办婚礼都在秋收后
C. 古代妇女的经济地位有所提高
D. 女人是农耕的主要劳动力
宋代陈旉的《农书》中提出：“土壤气脉，其类不一，肥沃硗埆，美恶不同，治之各有宜也。……虽土壤异宜，顾治之如何耳，治之得宜，皆可成就。”而治的关键在于用粪，当时人们把依据土壤的不同性质而用粪来加以治理称为“粪药”，意思就是用粪如同用药。由此可以看出
A. 我国农业生产精耕细作技术发达
B. 我国古代农业生产技术领先世界
C. 统治者重视农业技术的推广
D. 促进了土地资源的开放和利用
宋朝台谏官“言及乘舆，则天子改容；言及廊庙，则宰相待罪”。苏轼感叹说：“历观秦汉及五代，谏诤而死，盖数百人；而自建隆（北宋太祖年号）以来，未尝罪一言者”。材料体现了北宋
A. 谏诤官与君主矛盾尖锐
B. 统治者有更多自律反省意识
C. 理学主张影响施政观念
D. 台谏制度充分发挥监察效能
古籍记载，先秦“姓所以别婚姻，氏所以别贵贱”，“贵者有氏，贱者有名无氏”。秦灭六国，子孙或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失，由此始……兹姓与氏浑为一者也”。这说明
A. 姓与氏表明社会地位的贵贱不同 B. 百姓成为民众的通称在西周以后
C. 姓一传而可变，氏千万年而不变 D. 姓与氏合并是由于制度变革影响
14～18世纪欧洲思想领域经历重大转折。阅读下列材料：
材料一
在14世纪中期的意大利，薄伽丘小说的“市井琐事”和“市民情调”是对古典拉丁文化的直接挑战，也是对市民社会风俗的积极倡导……在对教会和君主双重压迫的反抗和嘲弄过程中，薄伽丘实现了为市民阶级价值观念张目的人文关怀主题。
——张缵、江宁康《文艺复兴与早期人文主义思想的嬗变》
材料二
路德认为，只有信仰基督，才可得到上帝的恩典……只要心存信仰，人的获救就无需教士的中介作用，不必求助教皇和教会……路德新教所推崇的权威《圣经》，也不是如天主教解释的那样，是一本只有教皇可以解释的束缚人们思想、行为的教条主义的经典，而是一本人人可以阅读和解释的，并在其中得到人与上帝交流的福音书。
——李平晔《人的发现——马丁·路德与宗教改革》
材料三
孟德斯鸠不但抨击暴君政体，而且他还专门研究了防止或避免出现暴君政体的具体办法。按照他的看法，只有划分国家的权力，才能保障人民的自由，才能避免暴政的出现。
——吴于廑《世界史·近代史编（上卷）》
请回答：
（1）据材料一，归纳薄伽丘小说的主要特点。结合所学知识，指出薄伽丘小说产生的经济根源。
（2）据材料二，概括马丁·路德的主张。结合所学知识，指出材料三中孟德斯鸠的“具体办法”。
（3）综合上述材料，概括14～18世纪欧洲思想领域重大变化的主要内容。
