据史料记载：“中国古代举行婚礼大多在秋冬之交。《夏小正》言二月，殆因农业经济社会...

宋代陈旉的《农书》中提出：“土壤气脉，其类不一，肥沃硗埆，美恶不同，治之各有宜也。……虽土壤异宜，顾治之如何耳，治之得宜，皆可成就。”而治的关键在于用粪，当时人们把依据土壤的不同性质而用粪来加以治理称为“粪药”，意思就是用粪如同用药。由此可以看出

A. 我国农业生产精耕细作技术发达

B. 我国古代农业生产技术领先世界

C. 统治者重视农业技术的推广

D. 促进了土地资源的开放和利用

宋朝台谏官“言及乘舆，则天子改容；言及廊庙，则宰相待罪”。苏轼感叹说：“历观秦汉及五代，谏诤而死，盖数百人；而自建隆（北宋太祖年号）以来，未尝罪一言者”。材料体现了北宋

A. 谏诤官与君主矛盾尖锐

B. 统治者有更多自律反省意识

C. 理学主张影响施政观念

D. 台谏制度充分发挥监察效能

古籍记载，先秦“姓所以别婚姻，氏所以别贵贱”，“贵者有氏，贱者有名无氏”。秦灭六国，子孙或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失，由此始……兹姓与氏浑为一者也”。这说明

A. 姓与氏表明社会地位的贵贱不同    B. 百姓成为民众的通称在西周以后

C. 姓一传而可变，氏千万年而不变    D. 姓与氏合并是由于制度变革影响

14～18世纪欧洲思想领域经历重大转折。阅读下列材料：

材料一

在14世纪中期的意大利，薄伽丘小说的“市井琐事”和“市民情调”是对古典拉丁文化的直接挑战，也是对市民社会风俗的积极倡导……在对教会和君主双重压迫的反抗和嘲弄过程中，薄伽丘实现了为市民阶级价值观念张目的人文关怀主题。

——张缵、江宁康《文艺复兴与早期人文主义思想的嬗变》

材料二

路德认为，只有信仰基督，才可得到上帝的恩典……只要心存信仰，人的获救就无需教士的中介作用，不必求助教皇和教会……路德新教所推崇的权威《圣经》，也不是如天主教解释的那样，是一本只有教皇可以解释的束缚人们思想、行为的教条主义的经典，而是一本人人可以阅读和解释的，并在其中得到人与上帝交流的福音书。

——李平晔《人的发现——马丁·路德与宗教改革》

材料三

孟德斯鸠不但抨击暴君政体，而且他还专门研究了防止或避免出现暴君政体的具体办法。按照他的看法，只有划分国家的权力，才能保障人民的自由，才能避免暴政的出现。

——吴于廑《世界史·近代史编（上卷）》

请回答：

（1）据材料一，归纳薄伽丘小说的主要特点。结合所学知识，指出薄伽丘小说产生的经济根源。

（2）据材料二，概括马丁·路德的主张。结合所学知识，指出材料三中孟德斯鸠的“具体办法”。

（3）综合上述材料，概括14～18世纪欧洲思想领域重大变化的主要内容。

阅读材料，完成下列要求。

材料一黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。莫贪意外之财，莫饮过量之酒。与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。兄弟叔任，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。因事相争，安知非我之不是，须平心暗想。读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

——《朱柏庐治家格言》

材料二19世纪80年代，老摩根将摩根财团总部迁到纽约。他主持建立了垄断全美的钢铁公司；重组了当时美国过度发展的铁路系统；对海洋运输投入大量资金与精力，组建了一个行业卡特尔。通过一系列金融资本与工业资本的垄断结合，摩根财团建成了一个瑰大的金融帝国。到19世纪后期，美国几乎所有的大型融资活动都由摩根财团牵头组织。在此期间，老摩根与儿子长期书信来往，后人据此编辑成册冠名《摩根家书》。内容包括；如“第四封—商业本质”、“第九封—一有效地利用时间”、“第十二封一激励比批评有益”、“第十七封—正视扩大事业的野心”、“第二十六封一创新与突破”、“第二十九封一做个守法经营的人”、“第三十一封—一找到人生的真谛“等。这些信件被摩根家族视为贵重的藏品，里面透露了许多摩根家族创造财富的秘密和人生智慧。

——徐世明译《摩根家书：华尔街之子给接班人的商业告谈》

（1）根据材料一，概括其体现的主要思想。

（2）根据材料二并结合所学知识，指出《摩根家书》的时代背景。综上所述比较《摩根家书》与《朱伯庐治家格言》在内容上侧重点有何不同。