1940年8月，日本提出了“大东亚共荣圈”的计划，拟将日本与伪满洲国、中国建为一个经济共同体，东南亚作为资源供给地区，南太平洋为国防圈。2005年，日本“东亚共同体评议会”明确提出：“东亚共同体必须符合日本人的价值观，必须以增大日本的国家利益为最终目标。”两次主张均反映出日本
A. 要主导地区政治经济秩序
B. 主张东亚经济共赢共同体
C. 谋求全球政治经济的霸权
D. 最早提议亚太区域的合作
文艺复兴时期，马洛笔下的浮士德是在魔鬼的引导下，享受了24年纵情声色的世俗生活，最后把灵魂交给了魔鬼。启蒙运动时期，歌德笔下的浮士德把灵魂抵押给魔鬼，利用魔鬼的力量体验人生的欢乐与悲伤，被上帝拯救，灵魂归于上帝。可见
A. 文艺复兴凸显了个人理性
B. 启蒙运动时期宗教性更强
C. 两个浮士德都处于中世纪蒙昧中
D. 启蒙运动丰富了人文精神的内涵
“不平等的现象在自然状态中几乎是不存在的；它之所以产生和继续发展，是得助于我们的能力的发展和人类知识的进步，并最终是由私有制的出现和法律的实施而变得十分牢固和合法的。”持此观点的思想家是
A. 伏尔泰
B. 孟德斯鸠
C. 卢梭
D. 康德
文艺复兴后，高耸入云、冷峻阴沉的哥特式建筑不再流行，建筑师们热衷于重现古希腊的柱式以及古罗马的穹顶拱券，从而营造出欢快充实的空间感受。这表明当时
A. 建筑的宗教功能和意义被弱化 B. 几何学发展彻底改变了设计理念
C. 复古风格成为建筑领域的主流 D. 市民阶层追求世俗化的生活体验
文艺复兴中的艺术把握了人文主义的精髓，提出了愈完善就愈接近自然的基本原则，艺术中细致入微的观察，以及为精确观察而进行的实验、透视法所带动的数学方法的兴起，促进了观察实验与数学方法的各自发展，并将二者相结合。这说明
A. 文艺复兴标志着近代科学的建立
B. 文艺复兴推动了近代科学的建立
C. 近代科学是文艺复兴的有力武器
D. 近代科学直接体现了对人的关怀
苏格拉底主张，凡是为了一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制——“未经考察的生活是不值得过的”。苏格拉底强调的是
A. 物质生活
B. 科学精神
C. 自由权利
D. 理性价值
