顾炎武指出：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。……合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”这一观点主要反映了( )
A. 儒学“天下为公”的正统思想 B. 儒家思想统治地位发生动摇
C. 新兴市民阶层的思想意识 D. 君主专制统治面临严重危机
清初，在江南蚕桑业中心，一个家庭内由农夫种桑并种稻，农妇育蚕，“每年大致可以种桑1—2亩，育蚕10筐以下，产丝12斤左右”。而在苏州府震泽镇，一对夫妇的生产规模却可以达到“桑尽八亩，获丝64斤”。对清初震泽镇经济状况的解读正确的是
A. 商品经济促使家庭经济专业化
B. 新型耕织工具得到进一步推广
C. 男女分工导致专业化程度提升
D. 资本主义经济萌芽并有所发展
中国古代封建社会货币发展，以唐为界，这之前的“半两”钱、“五铢”钱，以重量为名。从唐高祖颁行“开元通宝”起，不再标识重量，币值与钱币重量逐渐脱钩。这一变化产生的影响是
A. 阻碍工商业的发展 B. 税收政策转向以征收货币为主
C. 土地兼并逐渐加剧 D. 为非金属货币产生创造了条件
先秦到秦汉之际的史籍对早期华夏史的书写形成一种普遍的模式，即将传说的古帝王及其他一些有来历或无来历的部族人物，都按血缘关系的远近编制谱系。这种书写模式
A. 反映了小农经济的要求
B. 确立了贵族的世袭特权
C. 造成了历史事实的混乱
D. 有利于华夏民族的传承
《礼记》载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”《尚书·周书·召诰》曰：“肆（尽，极）惟王其疾（急速）敬德！王其德之用，祈天永命。”这一变化反映出
A. 王权失去神权色彩
B. 天命观被彻底否定
C. 治国渐趋理性务实
D. 敬德决定国家兴衰
（题文）19世纪末20世纪初，在中国报刊和书籍中，有人把马克思译为“马客思”“麦喀”等，把马克思主义称为“讲求安民新学”等。这表明当时
A. 马克思主义占据思想界主流
B. 向西方学习的发展态势减弱
C. 国人对马克思主义有所接触
D. 各种新思想在中国同时存在
