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《礼记》载:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。”《尚书·周书·召诰》曰:“肆(...

《礼记》载:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。”《尚书·周书·召诰》曰:“肆(尽,极)惟王其疾(急速)敬德!王其德之用,祈天永命。”这一变化反映出

A. 王权失去神权色彩

B. 天命观被彻底否定

C. 治国渐趋理性务实

D. 敬德决定国家兴衰

 

C 【解析】依据材料中“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼” “王其德之用,祈天永命”等信息说明对上天尊重的时候也注重实际,一定程度体现变革中天命观具有一定的理性色彩,故选C项;信息体现出王权具有浓厚的神学色彩,故A项错误;B项不符合材料信息;D项说法错误。  
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考点分析:
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(题文)19世纪末20世纪初,在中国报刊和书籍中,有人把马克思译为“马客思”“麦喀”等,把马克思主义称为“讲求安民新学”等。这表明当时

A. 马克思主义占据思想界主流

B. 向西方学习的发展态势减弱

C. 国人对马克思主义有所接触

D. 各种新思想在中国同时存在

 

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数据显示,1919年6月份日本对华贸易较上年同期减少约一半,从2 769万元减至1 405万元,使中国的对日贸易出超460万元。对此合理的解释是

A. 中国扭转了对日贸易的被动局面

B. 第一次世界大战使日本对外贸易受挫

C. 军阀割据混战殃及中国对外贸易

D. 政治运动影响了中日贸易

 

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1912—1919年中国民族资本主义进一步发展;1915年新文化运动兴起;1919年巴黎和会上中国代表拒绝在和约上签字。这些说明

A. 民族危机不断加深

B. 民主革命逐步转型

C. 北洋军阀统治的腐朽

D. 民国时期社会的进步

 

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(题文)1920年4月,陈独秀指出:“我们中国人向来不认识自然科学以外的学问,也有科学的权威;向来不认识自然科学以外的学问,也要受科学的洗礼……我们不但应该提倡自然科学,并且研究,说明一切学问都应该严守科学方法,才免得昏天黑地乌烟瘴气的妄想、胡说。”陈独秀此语旨在

A. 主张全面学习西方自然科学和社会科学

B. 以理性精神为武器反对传统文化的禁锢

C. 反思近代中国以西方为师的近代化探索

D. 提倡以批判的态度学习和借鉴西方文化

 

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下表是1913—1920年中国国内工业品和原料价格指数表(以1913年为100),表中的数据变化反映出

年份

批发物价

上海粉麦价

天津布花价

汉口纱花价

工业品

农产品

绿兵船粉

汉口小麦

14磅粗布

西河棉花

棉纱

棉花

1913

100.0

100.0

100.0

100.0

100.0

100.0

100.0

100.0

1915

131.8

100.3

120.6

120.36

108.3

79.0

 

 

1917

130.0

103.0

116.3

102.1

116.9

118.6

 

 

1919

137.7

112.5

105.3

83.9

171.0

130.8

159.2

115.4

1920

168.0

125.8

131.6

92.1

169.0

139.9

159.9

109.9

 

 

A. 传统自然经济顽强抵抗着外来经济侵略

B. 中国被进一步卷入到资本主义世界市场

C. 西方国家暂时放松了对中国的经济侵略

D. 中国近代民族工业此时得到了较快发展

 

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