1928年7月，周恩来曾指出：“我们还有一个根本的固定的军事工作方针，就是为了联合战线，不能破坏国民革命军而要帮助国民党巩固国民革命军，这完全是由于失掉了无产阶级的独立性和不明白革命转变的前途而得出这样不通的结论。”周恩来得出的这一认识
A. 是对第一次国共合作失败的反思
B. 推动了国民革命运动的迅速发展
C. 吸取了中共“左”倾错误的教训
D. 促使中共开始独立领导武装斗争
清代著名文艺评论家王希廉在评点《红楼梦》时说：“子以《红楼梦》为小说耶？夫福善祸淫，神之司也；劝善惩恶，圣人之教也。而善恶报施，劝惩垂诫，通其说者，且与神圣同功。”这就肯定了《红楼梦》
A. 社会教化功能
B. 文学鉴赏价值
C. 维护封建礼教
D. 革新社会风气
《明太祖实录》载：“南雄商人以货入京，至长淮关，吏留而税之，既阅月而货不售。商人讼于官，刑部议吏罪当纪过。上曰：‘商人远涉江湖，将以求利，各有所向，执而留之，非人情矣。且纳课于官，彼此一耳。迟留月日而使其货不售，吏之罪也。’命杖其吏，追其俸以偿商人。”这表明当时
A. 长途贩运受到严厉的排斥
B. 传统抑商政策发生动摇
C. 整顿吏治以改善商业环境
D. 商人社会地位得到提高
历史学家钱穆曾说：若从现代观念言，朱子言格物，其精神所在，可谓既是属于伦理的，亦可谓属于科学的，其“科学”主要表现在
A. 属于唯物主义的范畴
B. 通过实践方式探求理
C. 用伦理纲常维护统治
D. 强调人具有正当私欲
魏晋南北朝时期，北方少数民族往往都自认为与汉族有着共同的祖先，如鲜卑拓跋部称其先祖为黄帝后裔，建立夏政权的匈奴首领自称“大禹之后”、“（将）复大禹之业”。这表明
A. 北方出现民族大融合
B. 中原文明的影响扩大
C. 游牧民族转向农耕生活
D. 北方地区统一进程加快
战国晚期，托名周公的著作《周礼》，提出了在中央政府管辖下各种政务部门各司其职的理想化制度；托名大禹的著作《禹贡》和托名周公的著作<职方》，创立了由中央政府统一划分九州的地理学说。这些著作的成书表明当时
A. 西周制度备受推崇
B. 中央集权制度逐渐被认同
C. 儒家为君主制辩护
D. 百家争鸣的局面归于沉寂
