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文艺复兴时期的意大利人普遍主张,人就应该公开地满足自己的各种欲望,只要能实现幸福...

文艺复兴时期的意大利人普遍主张,人就应该公开地满足自己的各种欲望,只要能实现幸福的目标,采取什么样的手段都无所谓。这反映了文艺复兴时期的意大利

A. 人文主义成为社会主流    B. 是欧洲人文主义的中心

C. 肯定了人的价值和欲望    D. 促进了理性主义的传播

 

C 【解析】“人就应该公开地满足自己的各种欲望”说明文艺复兴时期对人的价值和欲望的肯定,故C项正确;材料体现不出人文主义成为这整个社会的主流,故A项错误;意大利是文艺复兴的中心,但这不符合材料信息,故B项错误;文艺复兴的核心是人文主义,故D项错误。  
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考点分析:
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从亚里士多德的记载来看,克利斯提尼改革的核心是确定了村社为最基本的政治单位,所有的政治和军事制度如五百人会议、公民大会、法庭和将领等都以村社为基础而组织起来。这

A. 打破了部落贵族势力对政权的控制    B. 促进了雅典工商业快速发展

C. 为雅典民主政治奠定了制度的基础    D. 推动了雅典城邦国家的形成

 

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下图为1949-2013年《人民日报》有关“对外援助”报道中的援助事由统计,由此可见,20世纪80年代对外援助

A. 带有明显的不结盟色彩

B. 由政治导向为主转向多元需求

C. 被报道的数量日趋减少

D. 以援助亚非拉革命为主要目标

 

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阅读下表,对其解读正确的是下表中国1912—1921年对外贸易统计表(单位:百万海关两)

年份

进口额

出口额

1912

473

372

1913

570

403

1914

569

356

1915

454

419

1916

516

482

1917

550

463

1918

555

486

1919

647

631

1920

762

543

1921

906

601

 

 

A. 在此期间中国对外贸易处于出超地位

B. 实业救国和社会主义成为两大社会思潮

C. 经济发展为辛亥革命提供了物质基础

D. 该历程折射出民族资本主义的历史命运

 

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19世纪末的湖南维新派要求全盘移植西方的民主制度;另一方面,他们又在各种学堂、学会、刊物上极力推崇孔教。在其《时务学堂学约》中专列“传教”一项,说“今设学之意,以宗法孔子为主义”。这反映了

A. 维新派在思想和实践上的错位    B. 中国近代化进程的复杂性

C. 维新志士以大众传媒开启民智    D. 中体西用是维新派的宗旨

 

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王夫之的著作在生前身后相当长时间内未曾整理出版。1840年湖南人邓显鹤主持校刻《船山遗书》,形成著作18种150卷。1865年由曾国荃主持重刻、曾国藩校阅的《船山遗书》正式出版,共56种280卷。这主要体现了

A. 传统思想文化具有持久生命力    B. 洋务思想植根于湖湘文化

C. 近代士人的历史责任和使命感    D. 王夫之唯物思想的先进性

 

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