2018年，全国高考教育改革如火如茶，追思中国近代两大学堂，指出其相似点
A. 以维护专制统治为办学目的
B. 西学教育思想已经风靡一时
C. 都是政府重视文化教育的体现
D. 秉承“中体西用”的办学宗旨
“从文以载道的桎梏中挣脱出来的明清传奇文人作家，表现出两种创作倾向：一是张扬言情，一是调和情理。他们文学观念的波动犹如钟摆，时而偏向载道，时而偏向言情，但终归保持着一种超稳定的平衡状态。”这表明明清文学
A. 具有离经叛道的时代特色
B. 以张扬个性为其主要目标
C. 以传奇作为主要表现形式
D. 仍然受到理学的较大影响
下表为清代乾隆年间徽州某地土地占有情况统计表。据此可知，当时该地
类别 | 户数（户） | 占有土地数（亩） |
无地户 | 45 | 0 |
10亩以下户 | 85 | 124.55 |
10到50亩户 | 43 | 1087.72 |
50到100亩户 | 7 | 528.39 |
100亩以上户 | 2 | 319.64 |
总数 | 182 | 2060.30 |
A. 小农经济逐步衰退
B. 存在土地集中现象
C. 人地矛盾日趋尖锐
D. 租佃关系普遍存在
下表是汉高祖刘邦在位时期的诸侯王，表中呈现的变化反映了汉高祖时期
西汉初年 | 楚王韩信、梁王彭越、淮南王英布、韩王信、赵王张耳、燕王藏茶、长沙王吴芮 |
刘邦晚年 | 齐王刘肥、淮南王刘长、燕王刘建、赵王刘如意、梁王刘恢、代王刘恒、淮阳王刘友、楚王刘交、吴王刘澎、长沙王吴芮 |
A. 有效防止割据分裂因素
B. 剪除异姓王加强了集权
C. 大封同姓王以屏藩朝廷
D. 皇权存在新的潜在威胁
学者许倬云认为，孔子在《论语·卫灵公》中有歌颂“三代”的观念。其怀古之情，美化了西周开国时文、武、周公呈现的普世意识及道德观念，遂将三代认作一贯的统绪，代表美好的过去。对此合理的理解是孔子
A. 推动了文化的交流与文化认同
B. 思想植根于久远的历史传统中
C. 是为了说明西周代商的合法性
D. 影射了春秋时时势不宁的现实
中共十九大提出弘扬优秀的传统文化。阅读材料，回答问题。
材料一在政治上，“有道”代表了孔子的理想政治和基本政治原则。与之相对则称之为“无道”。孔子的“有道”具有两个特点：所有的人按照礼制规定，贵贱有等，上下有序；靠“仁”来实现和谐，具体表现为富民足君和先德后刑的政策。这一理论在当时以及其后两千多年的封建社会中都成为统治者自我认识、自我批评和自我调节的理论依据。
——南开大学出版社刘泽华《中国古代政治思想史》
（1）依据材料一，说明孔子所谈的“有道”的标准；概括其对中国古代政治统治产生的积极意义。
材料二汉武帝为封建帝国找到更为适用的政治理论。儒学的尊君、礼制等级和忠孝思想有助于维护君主的权威，儒家的德治教化则是束缚人们思想的重要手段。儒家的德治仁政学说又能为君主政治进行某种修饰和补充。因此，武帝之崇儒并非以儒学政治学说作为全部政策的出发点，而是注重儒术的“文饰”的功能。
——南开大学出版社刘泽华《中国古代政治思想史》
（2）依据材料二，说明汉武帝尊崇儒学的特点。
材料三新文化运动的狂飙猛烈地冲击了以儒家为轴心的文化传统，实质是一场现代价值的重建运动。其倡导者高举科学和民主的大旗，用近代的科学理性反对传统的实用理性，用近代人文主义反对传统的仁礼禁忌。高扬民主与科学之旗，包含着八十年中西文化论争在认识上的飞跃。陈独秀和李大钊的主张代表了历史唯物主义的必然要求，合乎马克思主义，马克思主义不止乎科学和民主，但马克思主义当然又包括了科学和民主。
——中国人民大学出版社陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
（3）依据材料三，指出新文化运动的倡导者抨击儒家思想的目的及意义。
材料四1940年，毛泽东写道：“尊重中国古代文化，是给历史以一定的科学地位，是尊重历史的辩证法发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素，不是无批判地兼收并蓄……”
——高等教育出版社冯天瑜《中国文化史》
（4）依据材料四，说明毛泽东同志认为应该如何尊重中国古代文化？儒家传统文化中有哪些精华需要我们今天去继承和发扬？
