（题文）马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”这句话的含义是
A. 教会权力应高于世俗权力
B. 世俗权力受教皇的委托
C. 教会权力只受上帝的制约
D. 世俗权力应高于教会的权力
北宋旧制，凡往告状者，必须先将状纸交给守门的府吏，再由府吏转呈，府吏往往借此敲诈勒索。故，包拯权知开封府时规定，告状者可直接到公堂见官纳状，自陈冤屈。这一做法有利于
A. 根除官吏贪腐
B. 改变三冗局面
C. 精简司法机构
D. 提高司法效率
青苗法实行之后，韩琦从大名府上疏宋神宗，指出青苗法的实行给社会带来了巨大的危害。对此，宋神宗说：“琦真忠臣，虽在外，不忘王室。朕始谓可以利民，不意乃害民如此，出令不可不审。”宋神宗的态度表明他
A. 重视收集地方官员对变法的看法
B. 对推行青苗法的态度发生了动摇
C. 已经对王安石的变法失去了信心
D. 对保守派的反对意见仍置之不理
范仲淹在《岳阳楼记》中说道：“先天下之忧而忧。”北宋中期，士大夫忧患意识的形成因素不包括
A. 土地兼并，贫富分化
B. 财政危机，积贫积弱
C. 辽夏威胁，边患严重
D. 权臣当政，政局动荡
孝文帝曰：“今恂（即太子）欲违父背尊，跨据恒朔（今山西大同，内蒙古河套一带）……此小儿今日不灭，乃是国家之大祸……”乃废为庶人。在此反映北魏孝文帝
A. 改革的坚强决心
B. 实行汉化政策
C. 入主中原的愿望
D. 废除宗法制的决心
“以森林民族的原生文化，直接与高度发展的中原文化相结合，实现了民族的飞跃。”材料描述的改革是
A. 商鞅变法
B. 1861年改革
C. 孝文帝改革
D. 王安石变法
