阅读材料，完成下列要求。
材料一 战国至秦，儒法两家所据以对立的不仅仅是社会主张，而且也涉及了社会实践。特别是法家，把儒家的礼视为迂阔的说教、过时的主张而加以排斥，无论治国治家还是安民，都主张用严刑峻法。正是这种社会主张及其实践，使得“礼”与“法”这对本非对立的东西形成了非此即彼的关系。这种对立情况至汉武帝以后开始发生变化，董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张，礼、法关系的角色得以转换。他主张德刑并用，侧重于儒家德治教化的统治原则，开启了“礼”“法”结合之端倪。魏晋南北朝时期“礼”与“法”的结合，既是西汉以降的继续，也是这个过程发展的新阶段。……在这种结合中，“礼”“法”本身都发生了变化，“礼”具备了不可违背的法的权威，“法”具备了服务人文的礼的精神。
——摘编自梁满仓《论魏晋南北朝“礼”与“法”的结合》
材料二 从国家法的地位来看，传统社会的国家法律不具有至高无上的地位，与传统社会的自然经济基础相适应。传统社会是礼治社会，已有的法律呈现二元性，即官方制定法（王制刑律）和民间的家族法。……从传统法律的性质来看，贯穿于官方制定法和民间法的礼制是以血缘关系为对象，体现了身份的不平等，也体现了地位的不平等。
一一摘编自曹建军《中国传统法律的近代转型研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括先秦至魏晋南北朝时期礼法关系的阶段性特征并分析其历史原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，从近代化转型的角度，谈谈礼法传统对中国近代化进程的影响及其对我们的启示。
根据世界银行提供的资料，1985年至1994年，在有数据统计的81个发展中国家中，贸易条件指数下降的有57个，比例高达70.4%。进入90年代以后，发展中国家的债务依然连年增加。据此推断，上述现象出现的原因最有可能是
A. 布雷顿森林体系崩溃 B. 经济全球化浪潮波及
C. 发展中国家缺乏创新力 D. 世界贸易组织保护不力
1923年蒋介石在参观彼得格勒时，就觉得这个城市“精神颓唐，士气消沉”。同时他也注意到国有化造成集权过度，工厂缺乏有能力的管理者。但他总体还是觉得“苏维埃政府……已有相当基础”。材料表明当时苏联
A. 政治经济危机尚未被解决 B. 受西方封锁，人民生活困难
C. 新经济政策作用逐渐显现 D. 计划经济体制弊端较严重
从17世纪起，在源源不断地进入北美殖民地的英国移民中，大量移民是因圈地运动而丧失了土地无以为生的农民及因生活困苦而寻找出路的手工业者。由此可知，殖民地移民
A. 满足了美洲殖民地对劳动力的需求 B. 导致了英国本土资本主义发展缓慢
C. 是英国资本主义原始积累的主要手段 D. 减少了英国社会秩序不安定的因素
罗马《十二铜表法》中规定的“耐克逊”交易形式，被用来表示契约。“耐克逊”的本意是指伴有铜片和衡具的交易，形式要求十分严格，仪式举行时，不仅要求当事人必须亲自到场，还要求有五个证人和一个司秤。司秤用衡器权衡所贷的金属块后，交付借用人，贷用人则在神前宣誓，读固定术语。这一现象反映了
A. 罗马通过成文法维护私有财产 B. 罗马人比较原始的契约意识
C. 罗马人非常注重交易仪式 D. 罗马法几乎涵盖各个领域
新中国某一时期，电影生产全部由国家下达指标，投入资金，各电影制片厂接受国家任务组织职工进行生产；由政府管辖的发行放映公司收购所有通过电影局审查的影片，并向全国发行放映，各级发行放映机构也都属于全民所有制单位。这可以从侧面反映出当时
A. 经济体制的计划性特征 B. “双百”方针遭到严重破坏
C. 苏联对新中国建设的帮助 D. 公有制的优势得到充分发挥
