巴黎公社是巴黎人民的自治组织，许多公社委员都是无政府主义者，主张各区各公社有绝对自治权，反对建立中央集权国家。这本质上反映了
A. 无产阶级政权的民主性 B. 无产阶级在政治上尚不成熟
C. 联邦体制的进一步发展 D. 社会主义政权建立的曲折性
王加丰在《扩张体制与世界市场的开辟》中列出1600年运入欧洲部分商品的统计表，对此表解读正确的是
| 经好望角 | 经地中海 |
胡椒 | 100——200万磅 | 300——400万磅 |
丁香、靛蓝、肉豆、药品 | 35——65万磅 | 70——100万磅 |
A. 欧洲与亚非美洲联系更加紧密 B. 世界贸易中心转移到地中海
C. 商业革命导致贸易内容的改变 D. 传统商路仍发挥重要的作用
“它在一般人和虔诚信徒中唤醒了宗教，将宗教逐出或几乎逐出了政治，世俗权力恢复了独立性。它的主要性质在于人类心灵的解放以及精神领域内绝对权力的废黜。”这里的“它”
A. 冲破了宗教对人的精神控制 B. 借助古希腊罗马文化弘扬人文主义
C. 打破民众对天主教会的迷信 D. 宣扬进化论挑战基督教神学创世说
1985年5月,国家科委向国务院提出了“关于抓一批短、平、快科技项目促进地方经济振兴”的请示，引用了中国的一句谚语“星星之火，可以燎原”誉名为“星火计划”，寓意为科技的星星之火，必将燃遍中国的农村大地。该计划的提出是为了
A. 纠正人民公社体制弊端 B. 改变农村经济粗放经营的状况
C. 推动市场经济体制改革 D. 配合“科教兴国”战略的实施
1923年清华大学公开征集校歌，王鸾翔先生应征的歌词被公认为最能代表中国文化之精神，体现清华教育的宗旨。其中有一段歌词：“器识为先，文艺其从，立德立言，无问西东。”“无问西东”主要体现了
A. 开放包容的文化精神 B. 救亡图存的时代呼声
C. 古今贯通的治学理念 D. 经世致用的治学精神
民国法学家王宠惠针对《中华民国临时约法》制定过程中存在的问题强调：“宪法之制定，有二要义焉：一曰，宪法者非因一人而定，乃因一国而定。二曰，宪法者非因一时而定，乃因永久而定也。”这实质上反映了
A. 革命派与立宪派的政体之争 B. 人治观念与法治理想的矛盾
C. 革命果实被军阀势力所窃取 D. 宪法的资产阶级共和国性质
