宋诗《归宗道》载：“迤逦转谷口，悠悠见前村。农夫争道来，䀨䀨笑更宣。或携布与楮，...

《汉书·循吏传》记载了太守黄霸的事迹，（宣帝）下诏称颂曰：“颍川太守霸，宣布诏令，百姓向化，孝子弟弟贞妇顺孙日以众多……吏民向于教化，兴于行谊，可谓贤人君子矣。”汉宣帝旨在

A. 利用道德教化来匡正民心    B. 宣扬君权神授的思想

C. 确立以德为先的选官制度    D. 树立廉洁官员的典范

先秦到秦汉之际的史籍对早期历史的书写形成一种普遍的倾向——把传说的古帝王及其他一些部族人物，大量追本于黄帝，构成自黄帝以来世代相传承的宗法系统。这种书写倾向表明

A. 宗法制有利于政权稳定    B. 史籍记载深受儒家思想影响

C. 华夏统一意识逐渐形成    D. 专制主义中央集权不断强化

（中外历史人物评说）

材料梁漱溟（1893—1988）曾说：“自进入中学后，便有一股向上之心驱使我在两个问题上追求不已：一是人生问题，二是社会问题。”他曾一度崇信康、梁的改良主义思想，赞成“君主立宪”，1911年加入同盟会京津支部，投身辛亥革命。梁漱溟受泰州学派的影响，在中国发起过乡村建设运动，他认为中国是“伦理本位，职业分途”的特殊社会形态，必须从乡村入手，以教育为手段来改造社会，并积极从事乡村建设的实践。在《东西文化及其哲学》中对孔子哲学进行了新的诠释，建立起中西合璧的“新孔学”。他致力于宣传复兴中国传统文化的思想。新中国建立后，历任第一、二、三、四届全国政协委员，第五、六届全国政协常委，中华人民共和国宪法修改委员会委员等职。

——摘编自《梁漱溟传》

（1）根据材料，概括梁漱溟追求“两个问题”的具体表现。

（2）根据材料，简要评价梁漱溟。

（20世纪的战争与和平）

材料一在洛迦诺会议上，英国首相奥斯汀·张伯伦宣称：“大不列颠对这一问题恰恰是极为重视的……如果德国不是同时加入国际联盟，缔结公约就无从谈起。”

——让·巴带斯特·迪罗塞尔《外交史》

材料二法国在洛迦诺会议上，坚持援引《国际联盟盟约》第十五、十六条，“如果德国进攻波兰和捷克斯洛伐充，不论国际联盟能否认定德国为侵略，法国都可进行干步。”……法国在洛迦诺公约中同意保西不保东实出无奈，非为引德东进。”

——阿贝农《和平大使》

（1）根据材料并结合所学知识，指出英国和法国在洛迦诺会议上对德政策的不同之处。

（2）根据材料并结合所学知识，指出法国在洛迦诺公约中“同意保西不保东”的主要影响。

（历史上的重大改革）

材料1908年，荷兰殖民者强迫荷属爪哇华侨加入荷兰籍。与此同时，东北边疆的朝鲜移民因为国籍问题成为日本侵略中国东北的尖兵，国家的领土主权受到巨大威胁。为形势所迫，清政府于1909年借鉴各国国籍法，参照中国传统律例，制定了中国历史上第一部国籍法——《大清国籍条例》。条例考虑到“各国国籍法有地脉血脉，即是属地、属人主义，因两主义相持必生抵触”，因此，它采用了以血统主义为主而辅之以出生地主义的折衷办法，规定凡父、母为中国人或生于中国者均属中国国籍。这就意味着大量华侨将成为法律上的中国公民，清政府理所当然的具有保护海外侨民的权利。同时东北的朝鲜移民也得以加入中国国籍，成为清朝的国民。后来，北洋政府和南京国民政府都对国籍法进行了一些修订，但基本原则和内容并无多大变化。

——摘编自刘训智《近代中国国籍法的发展与演变》

（1）依据材料并结合所学知识，概括指出晚清国籍法改革的主要特点。

（2）依据材料并结合所学知识，简评晚清国籍法改革的影响。