《点石斋画报》中有不少形象反映当时社会习俗的内容，下表就是根据其内容整理的1884年至1896年间中国婚嫁服饰构成。对表格解读正确的是
地区 | 性别 | 服装 | 配饰 | 获得方式 |
发达地区 | 男 | 对襟红袍或西式大礼服 | 领衣、官服或领结、西式礼帽、西式鞋履等 | 自制、购买、定做 |
女 | 大襟袄裙、马面裙或中西合璧式礼服 | 凤冠霞帔、红巾、金银首饰、玉佩或白色头纱、西式鞋履等 | 自制、购买、定做 | |
落后地区 | 男 | 对襟红袍或常服 | 领衣、官帽 | 自制、租借 |
女 | 大襟袄裙、马面裙或常服 | 凤冠霞帔或红巾、绣花弓鞋、木底鞋等 | 自制、租借 |
A. 婚姻观念落后，婚嫁服饰传统难以改变
B. 地区发展差异，婚嫁服饰选择样式多元
C. 民主意识增强，婚嫁服饰获得方式自由
D. 社会转型加速，婚嫁服饰完全趋向西化
武昌起义爆发前夕，刘复基、杨洪胜、彭楚藩三位革命党人不幸被捕，在回答清政府官员“为何要造反”的责问时，彭楚藩答称：“庚子之役，仇教仇洋，引起战祸，及至兵临城下，又将汉族良善臣民任意杀戮，甚至瓜分倡议，不惟无以挽救，犹谓将中国送与外人，不予家奴。”材料可以说明
A. 清政府卖国行径引起中国人民反对
B. 武昌起义为被杀戮的良善臣民复仇
C. 部分政府官员同情革命党人暗中支持
D. 《辛丑条约》签订刺激列强瓜分中国
严复在《救亡决论》中说：“驱夷之论既为天下之所废而不可行，则不容不通知外国事。欲通知外国事，自不容不以西学为要图，此理不明，丧心而已。救亡之道在此，自强之谋亦在此，早一日变计，早一日转机，若尚因循，行将无及。”这表明严复主张
A. 通晓夷情抵抗列强侵略
B. 坚持变法维护清朝统治
C. 反对守旧宣传进化思想
D. 提倡西学挽救民族危亡
天王的伯、叔称国伯叔，其兄弟称国兄弟，各王的伯、叔皆称贵伯叔，其兄弟称贵兄弟。一般官员以官职的大小而定，官大见官小的都称之为弟，官小见官大的都必须称其为兄。这是不能有半点僭越的，如有违犯，必死无疑。由此可见太平天国
A. 摆脱阶级局限
B. 推行等级制度
C. 遵从伦理道德
D. 建设和谐关系
明大学士李东阳疏言“内阁与瑾（宦官刘瑾），职掌相关，凡调旨撰敕，或被改再三，或径自窜改，或持归私室，假手他人。臣虽委曲匡持，而因循隐忍，所损已多。”李东阳所述主要是由于
A. 内阁只是内侍机构
B. 宦官职掌裁定权
C. 皇帝专制皇权至上
D. 丞相制度被废除
王阳明曰：“殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全”。这说明王阳明
A. 重视道德修养
B. 强调格物致知
C. 倡导知行合一
D. 主张人性本恶
