北宋建立后，中枢体制上改变了唐朝三省制下分层决策与分层行政的权力运行模式，而是以中书、枢密分掌民政与军政的二府制下按照“依事系任”的原则进行事权分割。此变化说明
A. 中枢机构的职能更加明确
B. 中央官僚机构进一步膨胀
C. 皇权独大的局面开始形成
D. 中枢制衡体制遭到了破坏
下表为《史记》有关西汉前期“无为而治”的历史叙述。据此判断，“无为而治”
记述 | 出处 |
（汉初）“大城名都散亡，户口可得而数者十二三。” | 《史记·高祖功臣侯者年表》 |
（汉初）“因民之疾秦法，顺流与之更始。” | 《史记·萧相国世家》 |
“政不出房户，天下晏然，刑罚罕用，罪人是希，民务稼穑，衣食滋殖。” | 《史记·吕太后本纪》 |
“汉兴七十余年之间，国家无事，非遏水旱之灾，民则家给人足。” | 《史记·平淮书》 |
A. 推动了社会经济的恢复发展
B. 缓和了统治集团内部的矛盾
C. 顺应了小国寡民的社会心理
D. 保证了地方自主发展的权力
《墨子·公孟》中举出儒家“足以丧天下”的诸多情形：坚持厚葬，父母死后实行三年之丧，浪费了人民的财富和精力；强调音乐，造成同样后果；相信前定命运，造成人们懒惰。这反映出
A. 儒家不受当政者重视的根源
B. 墨家代表平民阶级的立场
C. 儒墨社会关注点存在差异
D. 墨子经世致用的思想主张
阅读材料，完成下列要求。
托马斯·亨利·赫胥黎（1825—1895年）生于伦敦西部伊令，其父是当地数学教师。17岁时，他得到奖学金，开始在查灵十字医院接受正规的医学教育。二十岁时在伦敦大学通过他初次的医学士考试，解剖学及生理学两个科目都得到最优等成绩。1845年他发表了第一篇科学论文，描述了毛发内鞘中无人发现的一层构造，此后该层构造即被称为“赫胥黎层”。1846—1850年以海军军医身份航行澳大利亚，研究海洋动物；1851年当选为英国皇家学会会员，开始在科学界崭露头角；1854年担任伦敦矿业学院教授；1871—1885年任英国皇家学会秘书、会长，同时被至少53个海外科学团体授予荣誉称号。
赫胥黎因捍卫达尔文的进化论而有“达尔文的坚定追随者”之称。作为科普工作的倡导者，他创造了概念“不可知论”来形容他对宗教信仰的态度。作为教育家，赫胥黎对于19世纪后半期的英国教育改革具有决定性影响。他积极提倡科学教育，尖锐批判传统的古典教育，他一生追求促进自然科学知识的发展，推动科学研究方法在生活诸多方面的应用，以及普及科学知识，发展和组织科学教育。早在1898年，我国学者严复将他的著作《进化论与伦理学》的一部分，翻译成中文，出版了《天演论》，随之，“物竞天择、适者生存”及“优胜劣汰”等几成人们的警句。
赫胥黎的传世名言：“尽可能广泛地涉猎各门学问，并且尽可能深入地择一钻研。”
——摘编自百度百科
（1）根据材料并结合所学知识，指出赫胥黎的主要贡献以及影响。
（2）根据材料并结合所学知识，简析赫胥黎获得成功的原因。
五四运动从形式上看是一场由北京学生引发的反帝运动，但从社会发展的层面来看，它的影响既波及中国思想文化、政治发展方向等方面，亦对中国共产党的建立和发展起到了重要的作用。阅读下列材料，回答问题。
材料一在十月革命的影响下，五四运动中形成了“一批倾向俄国、倾向社会主义的先进分子”，他们“渐知工人阶级势力比学生力量大了”，开始“实行和工人阶级接触而做工人运动了”。
——《中共党史资料选编》
材料二五四时期提倡新生活成为当时进步青年的主张。当时妇女的面貌（服饰、发型等）变化较大，提倡个性解放主张男女平等和妇女参政。新式知识分子对传统家庭进行了批判，家庭婚姻观念发生了根本变化。
——“五四”运动研究综述
材料三“五四”运动是“中国人的国家情感存在与力量的突出证明，如果还有什么地方的人对中国人爱国主义的力量的普及程度抱怀疑态度，那么这种证明就是深切而且令人信服的教训”。“（五四）新文化运动为中国未来的希望打下了最为坚实的基础。”
——杜威《中国人的国家情感》
（1）椐材料一，概括五四运动的影响
（2）材料二反映的是五四运动哪一方面的变化？这一变化是新文化运动中哪些思想直接影响的结果？
（3）材料三所说的“中国人的国家情感”具体指的是什么？结合所学知识分析五四运动“为中国未来的希望”打下了哪些“最为坚实的基础”？
阅读材料，完成下列要求。
材料一：黄帝形象的每次弘扬，都与当时社会形势密切相关。黄帝是秦国崇奉的上帝之一，后加上了神仙家的涂饰；庄子等论道之人又加了一层“道”的涂饰；儒家将其推为古代帝王。汉代史学家司马迁采集众多与黄帝相关的文献和传说资料，排除方士对黄帝的神仙化宣扬，尊崇为封建帝王的理想样板，供奉为华夏的始祖，黄帝的历史形象塑造成型。魏晋南北朝时期，孝文帝带头将拓跋氏改为元，标榜鲜卑族是黄帝的子孙。魏收在《魏书·姓氏志》将北朝各族，包括新改成汉姓的部落姓氏与华夏旧有的诸姓氏，统统归纳成为一体，于是北方各族都成为黄帝的后裔。至此，历史学家的使命基本完成。
（摘编自李凭《黄帝历史形象的塑造》）
材料二：20世纪初，以寻根方式重现黄帝伟大形象，是革命派进行启蒙教育与社会动员的宣传工作重点之一。1903年，刘师培发表《黄帝纪元论》，力主以黄帝纪元取代清朝正朔，“用以唤醒国人的民族自觉”。同时，《江苏》杂志刊登了“中国民族始祖黄帝像”，且附上赞辞：“帝作五兵，挥斥百族，时维我祖，我膺是服，亿兆孙子，皇祖贰兹，我疆我里，誓死复之”。还公开改用黄帝纪年。同时，陈天华的《猛回头》《警世钟》，较早刊登黄帝画像，并纵情高呼黄帝为“始祖公公”，更使黄帝广泛地深入人心。1905年，宋教仁创刊《二十世纪之支那》（《民报》的前身），刊登黄帝画像并配题词。1908年，东京同盟会总部在武装起义迭遭挫折之余，仍然遥祭黄帝以鼓舞党人斗志。
（摘编自章开沅《黄帝与辛亥革命》）
（1）根据材料一并结合所学知识，概括先秦、西汉和魏晋时期黄帝的历史形象，并分别说明其形成的历史背景。
（2）对比材料二与材料一，指出晚清革命派塑造的皇帝形象与古代的不同之处，并对革命派塑造皇帝形象的活动予以评价。
