汉代察举孝廉起初分区察举，后来演进到按照户口比例分配，制为定额，由是参与政治机会...

在特定的社会条件作用下，君主专制制度自身也会发育成长出某种调节机制、某种“解毒”功能，在一定程度上约束君权的滥用和过度膨胀，弥补君主在能力上的不足。与此描述最为吻合的史实是

A. 西汉实行郡国并行制

B. 北宋设通判监督官吏

C. 唐朝完善三省六部制

D. 明朝废丞相、设内阁

阅读下列材料，回答问题。

材料一绝对权力与受限制的权力、中央集权和地方自治之争，与英国的公民权与君权之争相类似，已成为美国宪政史的要义。……结果美国政府也被公正地称为一种妥协的制度，这就是说，一个缺少一致性的制度。它既不像欧洲旧政府那样建立在传统之上，也不像追随法国革命的政府那样建立在原则之上，而是建立在一系列的相互妥协和暂时搁置对立原则的对抗的做法上，这些原则中的任何一个都不能居于支配地位。

——（英）约翰·达尔贝格·阿克顿《美国革命的政治原因》

材料二“法国从美国人那里学来的是革命的理论，而不是他们的政体理论，是他们一刀两断的气魄，而不是修修补补的艺术。”

——（英）约翰·达尔贝格·阿克顿《法国革命演讲录》

（1）根据材料一，指出美国宪政进程中存在哪些争执？结合所学知识回答美国政府最后做出了怎样的选择？

（2）根据上述材料并结合所学知识，概括美、法两国宪政进程的不同特点及两国民主政治的共同本质。

阅读材料，完成下列要求。

材料蒲松龄创作《聊斋志异》的动机和目的，是以传统的传奇志怪的形式和手法，来表现他长期郁积于心底的“孤愤”之情，是对当时社会的抗争，也是为重振文言小说所作的抗争。

《聊斋志异》中很多篇末缀以“异史氏曰”，议论横生，表面看是仿“太史公曰”的写作方法，究其底里，恐怕还是把自己的小说当“史”来看待，这是高出了以前任何一位文言小说家的。

——摘编自蓝翎《聊斋志异》序

附：蒲松龄（1640—715）字留仙，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，汉族。出身没落地主家庭，一生热衷科举，却始终不得志，71岁时才破例补为贡生。《聊斋志异》距魏晋时期的志怪小说和唐代传奇的兴盛已千年之久，可谓“起文言小说千年之衰”。

文学作为作家对于生活评价性的反映，必然要反映特定历史时期的社会面貌和社会心理。根据上述材料，结合时代背景，利用你对“文学”与“史学”关系的理解谈谈蒲松龄的创作情怀。

阅读下列材料，回答问题。

材料中国传统教育，往往不重在学校与其所开设课程，而更重要在师资人选。在中国历史上，自汉以下，历代皆有国立太学。每一地方行政单位，亦各设有学校。乡村亦到处有私塾小学。但一般最重视者，乃在私家讲学。战国先秦时代，诸子百家竞起，此姑不论。在两汉时代，在野有一名师，学徒不远千里，四面凑集，各立精庐，登门求教，前后可得数千人。亦有人遍历中国，到处访问各地名师。下至宋、元、明三代，书院讲学，更是如此，……中国传统教育之主要精神，尤重在人与人之间传道。既没有如各大宗教之有教会组织，又不凭借固定的学校场所。

西方现代教育，最先由教会发动，此刻教会势力亦退出了学校。教育全成为传播知识与训练职业。只有中小学，还有一些教导人成为一国公民的教育意义外，全与教导人为人之道的这一大宗旨脱了节。整个世界，只见分裂，不见调和。各大宗教已是一大分裂。在同一宗教下，又有宗派分裂。民族与国家，各自分裂。人的本身，亦为职业观念所分裂。如宗教家、哲学家、文学家、艺术家、科学家、政治家、军事家、外交家、法律家、财政经济家、企业资本家等，每一职业，在其知识与技能方面，有杰出表现杰出成就者，均目为一家，此外芸芸大众，则成无产阶级与雇用人员。

——摘编自钱穆《国史新论》（《中国历史上的传统教育》）

（1）根据材料并结合所学知识，分别指出中国传统教育与西方现代教育的特点，并分析其成因。

（2）根据材料并结合所学知识，分别概括中国传统教育与西方现代教育的积极影响。

史载，宋太祖某日闷闷不乐，有人问他原因，他说：“尔谓帝王可容易行事耶……偶有误失，史官必书之，我所以不乐也。”此事反映了

A. 重史传统影响君主个人行为

B. 宋代史官所撰史书全都真实可信

C. 史官与君主间存在尖锐矛盾

D. 宋太祖不愿史书记录其真实言行