“使原料多样化，还能化旧利废，取材方便，提高了植物纤维的质量，便于普遍推广，成为书写的不可或缺的材料。”这种工艺带来的变革
A. 造出中国最早的纸张
B. 便利科学文化传播与推广
C. 为兴办太学创造条件
D. 奠定雕版印刷的技术基础
顾炎武说：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”黄宗羲也说：“扶危定倾之心，吾身一日可以未死，吾力一丝有所未尽。”这说明他们都
A. 以天下为己任
B. 反对君主专制
C. 提倡公平法治
D. 否定传统儒学
四书五经是儒家思想的核心载体，在儒学发展史上，《论语》、《孟子》等四书的地位不断提高，经历了由“五经时代”向“四书时代”的转变，促成这一变化的主要因素是
A. 分封制度逐步瓦解
B. 科举制度开始创立
C. 程朱理学日渐兴起
D. 吸收糅合诸子学说
董仲舒曾对汉武帝说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”又说：“一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。”上述观点
A. 迎合加强君主专制的需要
B. 体现社会变革时期的需要
C. 融合佛、道思想的新儒学
D. 完全背离传统的民本思想
春秋战国时期，有思想流派希望人类同归朴素和安宁，与宇宙及他人都保持和谐，维持人类生存的永恒。强调以内心体验为中心，引导思想超越具体的有形的世界，直探神秘的终极世界。下列属于这一学派主张的是
A. 法不阿贵
B. 兼爱尚贤
C. 为政以德
D. 道法自然
【历史——选修4：中外历史人物评说】
"洛学"是北宋时期洛阳程颢、程颐兄弟为首的学派，它提出的具有无穷规定性的“天理”成为理学世界观的基石。福建人杨时于元祜八年（1093年）师事程颐、程颢，遂有“程门立雪”之佳话。程颢“独以大宾敬之”，且在其南归时以充满冀望的“吾道南矣”一语目送。
杨时归闽，传授洛学，他著述《学庸论语解》、《易诗书礼记解》等著作，特别推崇四书的精神、研究义理的方法。杨时归闽后又十分重视讲学授徒，培养了一批理学学者。《宋史·杨时本传》中说：“暨渡江，东南学者推（杨）时为程氏正宗。”并肯定，朱熹之学“得程氏之正，其源委脉络皆出于（杨）时。”杨时倡道东南，创立闽学之后，福建不仅本地的学术文化迅趋繁荣，而且一度成了全国文化的重心及程朱理学的大本营和根据地。南到福建，北到河朔，东起苏浙，西迄四川，几乎都是闽学先贤及其门人后学的天下，“中原文献，十九在闽”。闽北俨然成为礼义之邦，邑人大都知书识礼，淳朴忠厚。
——摘编自刘树勋《论杨时在思想文化史上的地位》等
（1）据材料并结合所学知识，归纳杨时儒学思想形成的背景。
（2）据材料并结合所学知识，评价杨时在儒学发展上的贡献。
