赫•乔•韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是
A. 反教皇的宗教斗争 B. 反封建的政治斗争
C. 反君主的民主革命 D. 反宗教的民族革命
罗马帝国皇帝查士丁尼钦定出版的《法学阶梯》中说：“受法律和习惯统治的一切国家，部分是受其固有的特定法律支配，部分是受全人类共有的法律支配。一个民族所制定的法律，称为该民族的‘民事法律’，但是，由自然理性指定给全人类的法律，则称为‘国际法’，因为所有的国家都采用它。”材料中的“国际法”所包含的理念主要是( )
A.法律面前人人平等的原则以及法律保护私有财产神圣不受侵犯
B.人人生而平等，每个人都有追求生命、自由、财产和幸福的权利
C.适用于罗马帝国境内一切自由民的万民法
D.注重调解罗马帝国境内的经济和民事纠纷
1935年，中国共产党人认为必须“使我们的政策，具有明确的人民性质和深刻的民族性质”，必须使苏维埃本身适应目前策略变动的各种需要。中国共产党人这一认识
A. 强调了土地革命的重要性
B. 指引红军战略转移的胜利
C. 为国共双方和解创造条件
D. 为持久抗战奠定思想基础
在国共合作后的国民党中，孙中山是全党核心，在党内几乎有说一不二的权力。中国共产党方针政策多不能直接推行，而必须通过在国民党内团结左派、争取中间派、打击右派等间接方式实现。这充分表明
A. 国共合作后中国共产党没有取得实际权力
B. 这时候的国共合作属于党外合作
C. 改组后的国民党并没有太多的变化
D. 国共两党必将分裂
晚清福州文人郭柏苍在《沁泉山馆诗》中写道：“年来通商号令行，穷黎遍享茶山利。高阜小邱（丘）恣铲除，百万磳田（即山田）一朝弃。”从中可提取的信息不包括
A. 农村产业结构变化 B. 农民种茶收入增加
C. 农民弃农经商 D. 商品经济渗透到农村
梁启超说：“贵族政治者，虽平民政治之蟊贼，然亦君主专制之悍敌也。……贵族之对于平民，固少数也；其对于君主，则多数也。故贵族能裁抑君主，而要求得相当之权利，于是国宪之根本即以粗立。”这表明在梁启超看来
A. 贵族政治是民主政治的基础
B. 贵族政治必须与民主政治相结合
C. 贵族政治利于抑制君主专制
D. 贵族政治是民主政治的必经之路
