1960年伊拉克、伊朗、科威特、委内瑞拉、沙特阿拉伯等第三世界产油国，为维护本国石油利益，成立了石油输出国组织。1974年，美英德法等石油消费国组建国际能源机构，展开能源合作，降低石油依赖，分享石油消费。这表明20世纪后期
A. 经济领域出现“冷战”状态
B. 区域集团化有利于利益维护
C. 经济全球化推动国家间合作
D. 生产与消费的矛盾日益尖锐
美国学者波内克斯说：古欧洲有好几个里程碑式的变革，智者学派恰好产生于这些变革中期的希腊文化背景之中。这些变革包括伯里克利民主改革，这次改革把一个人或者少数人统治的规则转变为多数人统治的规则，雅典由此从一个小城邦变为一个海洋帝国。材料表明
A. 雅典成为地跨欧亚非大帝国
B. 思想变革得益于政治民主化
C. 智者学派的产生植根于经济
D. 伯里克利改革完善民主政治
《天津条约》以法律的形式把公使驻京确定下来。但条约签订后，咸丰帝就想修改条约。1859年2月25日的上谕中说道：“……驻京一节，为患最巨，断难准行。”……不惜以“全免关税、开放鸦片烟禁”等来换取取消该条款。材料说明
A. 咸丰帝没有条约意识和契约精神
B. 咸丰帝力图维护国家主权
C. 咸丰帝的想法可能会进一步损害国家主权
D. 咸丰帝对时局的理性应对
康有为认为《周礼》《左传》等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，导致“中国之民，遂二千年被暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编定的《诗经》《礼记》等原典，把孔子看作是一个伟大的改革家，对此有人指出，康有为实际上摧毁了自西周以来形成的“从人世、历史先例得到教训，而不是通过神学或者哲学论述”这一传统，作为中国政治权力来源正当性的天命观被否定。对此可以得出的结论是
A. 维新变法是一场深刻的社会运动
B. 维新派批评洋务运动的弊端
C. 康有为质疑清廷统治的合法性
D. 激进变法理论有助于革命思潮的萌发
1923年孙中山在阐释“民族主义”时指出：“吾党所持民族主义，消极的为除去民族间之不平等，积极的为团结国内各民族，完成一大中华民族，内以促全国民族之进化，外以谋世界民族之平等”。强调余之民族主义，特就先民所遗留者，发扬而光大之，且改良其缺点，对于满洲，不以复仇为事，而务与之平等共处于中国之内，此为以民族主义对国内之诸民族也。这表明孙中山
A. 否定了颠覆满清的作用
B. 首次提出了五族共和的观念
C. 主张各民族团结共同反帝
D. 大力弘扬民族友爱精神
有学者在研究中国社会结构变化时提出了“伞式社会”和“蜂窝式社会”。“伞式社会”即政府与企业之间构成了“父爱式庇护”、“亲戚式庇护”和“朋友式庇护”的“伞式”关系。“蜂窝式社会”即每个平民百姓都像辛勤的蜜蜂那样，通过个人或家庭的努力，编织自己的关系网络，构筑属于自己的蜂窝。导致由“伞式社会”到“蜂窝式社会”变化的根本原因是
A. 计划经济体制逐步加强
B. 政府职能的不断转变
C. 政府监管职能的削弱
D. 市场经济体制逐步确立
