明中叶以后在经济上产生了有别于封建生产关系的资本主义萌芽，在文化上涌现出与正统思...

习近平在《摆脱贫困，从政杂谈》中用“三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也”来向民众表达自己对于摆脱贫困的决心。下列主张与习近平的观点一致的是

A. “治大国如烹小鲜”

B. “法不阿贵，绳不挠曲”

C. “大道之行也，天下为公”

D. “天下兼相爱则治，相恶则乱”

历史上的改朝换代，往往意味着“国色”的变换。周得火德，尚红；秦灭周，得水德，水德尚黑，所以秦的礼服、旌旗等都用黑色。看似简单的黑、红、白、青、黄更替背后，是一种影响了中国王朝政治几千年的“五德始终说”。“颜色革命”实质上反映出：

A. 儒学宣扬以德治国

B. 君权神授深入人心

C. 维护统治的合法性

D. 阴阳五行相生相克

2017年8月8日，四川九寨沟发生7.0级地震，育才中学发起的“九寒沟，祖国人民和你在一起”的志愿者活动中，下列最不可能参加救灾的人群是

A. 高二(1)班儒家信徒小赵    B. 高二(2)班道家信徒小钱

C. 高二(3)班法家信徒小孙    D. 高二(4)班墨家信徒小李

【历史上重大改革回眸】阅读下列材料，回答问题。

材料一叶卡捷琳娜二世颁布的1775年郡制法令有关于设立一些新法院的内容。高级地方法院和低级地方法院是专门为贵族而设立的审判机构。高级地方法院是初级地方法院的第二审级。初级地方法院的职责相当广泛，不仅管辖司法，还管辖行政事务。

——张寿民《俄罗斯法律发展史》

材料二农民有权控告、辩护、起诉；民事案件，农民可以亲自或经代理人打官司，刑事案件农民可以提出控告，可以亲自或经代理人用一切可以利用的法律手段维护自己的权利；没有法庭判决或政府及社会当局的法令，不得对农民进行任何惩罚。……在乡尚未组织起来和乡法庭尚未成立之前，由地主监督自己领地上的秩序，他们有审判和执行判决之权。

——《1861年2月19日宣言》

材料三1864年11月20日，亚历山大二世批准了新的《司法章程》。新章程确立了资产阶级司法制度的原则：无等级审判、原告和被告双方律师进行公开辩论，实行审判的公开性，法官的独立性。废除旧的等级法院，代之以公开的独立于行政的和有陪审员的审判制度。法官和陪审员由各等级选举产生。司法改革被认为是19世纪60、70年代最激进的一项改革。但农村还保存着按习惯法进行审判的乡法院，乡法院掌握在地主手里，继续对农民实行体刑。

——刘祖熙《改革和革命》

（1）据材料一，指出1861年改革前俄国司法制度的主要弊端。据材料二，归纳农奴在法律上获得了哪些权利。

（2）材料三与材料一、二比较，俄国的司法改革又有哪些进步？综合上述材料，谈谈对俄国司法改革的认识。

文明的交流具有双向性，并在交流中推动社会的进步。阅读以下材料，回答问题。

材料一200多年前，欧洲兴起中国文化热。在宗教的欧洲，人的心灵是神的奴隶，人们以为心中如果没有上帝，便有罪恶感。然而，中国儒家文化中的无神论和理性主义，让欧洲人看到了一个不信仰上帝的国度，人民有着积极向上和快乐的心灵。这促进了理性主义哲学的思考。儒家文化中君为轻，民为重，民心决定政权的思想，成为民主思想的源头。当时的欧洲，国家主要由皇权和贵族统治，平民没有受教育的权利，更没有参与政治的权利，欧洲人对中国通过公开考试在平民中选拔官员的科举制度，极为椎崇。

——摘自周宁《西方的中国形象史研究》

材料二在近代文明的转型中，世界力图“改变中国”，而我们不能只是仇恨和愤怒，我们不能狭隘地站在爱新觉罗家族政权的立场上，而是应该站在文明中国的立场上。“清代中国”需要改变，封闭和孤立的，腐朽和没落的，我们自己也在内部改变，无论是洋务运动，还是戊戌变法，无论是辛亥革命，还是新民主主义革命，无论是李鸿章，还是康有为，无论是孙中山，还是毛泽东，中国先进的知识分子都在尝试利用各种方法，内部改变着“清代中国”，不断催生着一个崭新的新中国。

——裴钰《改变中国》

（1）根据材料一，概括指出中国文化中可供欧洲人借鉴的元素。并进一步分析200年前欧洲中国文化热的意义。

（2）根据材料二，归纳近代中国“内部改变”的原因。李鸿章、康有为、孙中山改变“清代中国”的思想主张各是什么？