有学者认为：中国在明清时期就出现早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。后者被看成是“近代社会的宣言书”主要是因为
A. 动员了英国光荣革命的爆发
B. 使广大人民接受了信仰自由
C. 规划了资本主义的政治蓝图
D. 直接促发了法国大革命
某著作写道：“把统治权看作只是一种‘代办权’，从而证明把人民的合法权利归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的”。该著作是
A. 《理想国》
B. 《论法的精神》
C. 《社会契约论》
D. 《纯粹理性批判》
英王查理一世在受议会审判时说：“你们企图审判国王，这是多么大的罪恶啊，我的权力是上帝所托付的。”法官说：“在国王和他的人民之间存在一个契约协定，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治”。这两段话本质上体现了
A. 英王与法官的恩怨
B. 君权神授与人民主权的对立
C. 国王与议会的矛盾
D. 国王至尊与法律至上的较量
马丁•路德在宣传他的“信仰得救”思想时说过这样的话：“信徒一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生‘悔改’，才是基督的正道。”该话的思想从本质上
A. 指出了基督教徒的信仰途径
B. 找到了基督教的正道
C. 体现了新兴资产阶级的要求
D. 升华了欧洲启蒙运动的精神
学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末的中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者的“高明”之处是
A. 利用宗教反对封建思想
B. 建立政党宣传政纲
C. 组织团体宣传新思想
D. 借助传统文化外衣
以下是某学派对法律本质的论述：“法律是人为的产物，具有多样性和变化性，不同的法律只不过是不同利益的体现，政府制定法律的目的就是为了保护它的利益，法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据，因此法律对人的约束力也就是有限的。”这一学派是( )
A. 智者学派 B. 苏格拉底学派
C. 启蒙思想家 D. 自然哲学家
