1927年6月，潘光旦在《时事新报》上刊登“中国之家庭问题征求答案”的问卷调查。其中关于大小家庭制，主张完全保存大家庭者占29%，主张采取小家庭制者占40．5%，主张采取小家庭制供养祖、父辈生计但不同居者占61．8%，主张采取小家庭制祖、父辈由子孙辈轮流同居奉养者占64．7%。上述材料反映了这一时期
A. 传统大家庭制的家庭养老送终的亲情观念被否定
B. 南京临时政府的“移风易俗”法令力推小家庭制
C. 近代社会新思潮熏陶下的人们普遍认同小家庭制
D. 对家庭制的社会主义改造改变了人们的思想观念
在创办洋务过程中，李鸿章曾感叹自己“三十年来日在谣诼之中”，张之洞也说自己“无日不在荆天棘地之中”。两人遭受攻击可能是因为他们
A. 违背了封建伦理纲常
B. 与顽固派根本立场相悖
C. 挑战了重义轻利观念
D. 对西学的理解过于肤浅
《甲午中日战争纪要》是1935年由民国政府编写的第一部甲午战争官修著作，书中所附精细作战地图来源于日军1904～1905年编写的《日清战史》。其实，彼时北洋海军有自己的专业测绘人员，也有绘制精美的军事地图，但流传极少，且在战后总结时未见运用，更未公开印刷出版。所以此书编辑时作者只能将日图翻为中文，并以中国为视角，整理史料和地图，而那时中国东北已经沦丧于日本之手，第二次中日战争即将全面爆发。据此可以说明
①北洋海军全方位向西方学习成为中国第一支近代化海军
②甲午海战胜败之原因可以从两国战后总结中窥探一二
③民国政府编写此书蕴含着“籍资研究，用以警惕”之意
④日本编写《日清战史》直接目的是为全面侵华战争做准备
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
盖儒学既为“国学”，也就成了仕途的“敲门砖”，则功成名就者自有官方的俸禄赖为供养，因此自然就懒于进取和教化。而后进学者一心钻研仕途，更无心于教化了。这实在是儒学的悲剧，也是一切官方学说的悲剧：一种思想一旦列为官方哲学，则必然没落、僵化，对此亦不妨借今证古。一切官方哲学，无论其如何鼓吹，最终都免不了被人民唾弃的命运。以下对材料内容理解正确的是
A. 儒学的消极作用大于积极作用
B. 主流思想不一定是思想主流
C. 所有的官方哲学都会遭到人民的唾弃
D. 儒学成为了人们进仕的唯一途径
汉朝的土地所有制与秦朝相同，土地私有，并可自由买卖。土地所有者须向国家缴耕地税，耕地税率为亩产的十五分之一或三十分之一，在文帝时，曾全部免收田租，前后历十一年之久。这将会导致
A. 大量自耕农出现
B. 土地兼并加剧
C. 有效保护非耕地
D. 田庄经济产生
自周成王起，形成“乡遂制度”，即“国”与“野”对应的制度。“国”指都城及其近郊，近郊分为“乡”。都城住着上层贵族和手工业奴隶、乡住着下层贵族“士”，都、乡居民合称“国人”。“野”（或称“鄙”、“遂”）指广大农村，住着从事农业的“庶人”（或称“野人”）。这反映了西周时期
A. 形成严密的组织管理体系
B. 实行分封制度以维护统治
C. 注重经济的分区经营模式
D. 建立闭塞的城乡交流制度
