14世纪中期，一场可怕的瘟疫——黑死病在欧洲肆虐，短短数年间，夺走了2500万条人命，约等于欧洲当时总人口的三分之一。人们发现笃信基督并没有使他们摆脱厄运。相反，在亲眼目睹自己的妻儿，兄弟、姐妹、朋友接连去世的不幸事实之后，他们似乎突然顿悟：天下根本没有什么神灵保佑，相信上帝不如相信自己。不久后，文艺复兴运动的兴起。这说明：
A. 历史往往是由偶然因素造成的 B. 历史往往受偶然因素的干预呈现一定的无序性
C. 偶然因素对历史起到了加速或者减缓的作用 D. 偶然因素决定了历史发展的进程
马丁·路德这样描述他的“福音体验”：我夜以继日的思索“上帝公义”的问题，直到我看出它与“义人必因信得生”的关系……我立刻感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入，圣经的一切话语有了新意义。马丁·路德“福音体验”的重大意义在于：
A. 动摇了上帝在人们心中的地位 B. 使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权
C. 是人类自我意识的第一次觉醒 D. 使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击
路易十六在狱中阅读了启蒙思想家的著作，感叹道：“原来是伏尔泰和卢梭毁了法国!”对此理解正确的是（ ）
A. 启蒙运动为资产阶级革命作了思想动员
B. 伏尔泰彻底否定了君主制
C. 卢梭主张开明君主专制
D. 启蒙运动直接推翻了法国的封建制度
“这是一个多彩多姿而变化万千的时代，和中国的战国时代最可比拟。在这个时期的形形色色中有不少仍是中世的，有不少显然已是近代的，但也有不少为这个时期所特有。这个时期上承中世，下启近代，同时也自成一个时代，充满了强烈的政治、社会和思想的活动。”这段话描述的历史时代与下列哪一重大历史事件直接相关？
A．梭伦改革 B．文艺复兴 C．启蒙运动 D．工业革命
达林·麦马虹著有《幸福史》，曾总结过西方从古希腊至今两千多年来的幸福观：在荷马时期，幸福就是幸运；在公元前五世纪的古希腊，幸福等同于______；在启蒙时期，幸福就是及时行乐。文中的空白处应填上
A. 金钱与权力
B. 法律与宗教信仰
C. 智慧和德行
D. 民主与科学
于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革
A. 主张废除教阶制度与宗教仪式
B. 否定信仰上帝
C. 宣扬《圣经》至高无上
D. 挑战教会权威
