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李孔怀在《中国古代行政制度史》中说:中国地方行政区划,自秦汉以来,基本上按山川地...

李孔怀在《中国古代行政制度史》中说:中国地方行政区划,自秦汉以来,基本上按山川地形的自然境界建置,元朝地方区域的设置,人为的使自然区域割开,造成犬牙交错的局面。元朝统治者如此调整地方区域的主要目的在于

A. 加强控制地方

B. 扩大统治区域

C. 发展地方经济

D. 缓和蒙汉矛盾

 

A 【解析】“人为的使自然区域割开”等字眼意在强调元朝统治者是为了加强对地方的管理才这样做的,也是主要目的,需要注意的是其他的三个选项也是目的但均非主要目的,所以本题只有选A是符合题意的,正确。  
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考点分析:
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北宋的词家,前期如晏殊、欧阳修、张先、柳永等全都是南人,后期的苏轼、黄庭坚、秦观、周邦彦、李清照等,也多数生长于江南或其周边。对此现象合理的解释是

A. 北宋时期开始出现文化中心南移

B. 宋词具有南方文学的地域性特征

C. 北宋时期出现学术中心南移趋势

D. 南方经济的发展促进了文化兴盛

 

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宋朝统治者规定“不以文字罪人”“不得杀士大夫及上书言事人”,这不仅有助于士人们施展才智、自由争鸣,且有助于士大夫们从事科学技术的研究和发明。由此可知,宋代科技文化的繁荣得益于

A. 统治者对科举制的完善

B. 文人士大夫的精心钻研

C. 政治运作的文明与理性

D. 理学抛弃儒学禁锢思想

 

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葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说:“思想成为原则,而原则又成为规则,而规则又进入民众生活,当民众在这种规则中生存已久,它就日用而不知地成了‘常识’,任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”材料说明宋明理学

A. 主张先有理后有物

B. 教诲民众遵循“三纲五常”

C. 强调“存天理,灭人欲”

D. 实现世俗化、生活化

 

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宋儒扫除汉唐传注之学,弃传求经,通过研究经典“本文”,直接探求圣人“本意”、经典“本义”,发掘经典中所蕴含的儒学价值,“六经注我,我注六经”。这反映出宋儒

A. 强调主体意识

B. 否定传统经学

C. 批判周孔之道

D. 重申儒家义利观

 

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国子监是古代官方教育的最高学府,国子监刻印的书被称为监本。北宋曾出现开封、洛阳、商丘三个国子监并存的局面,监本大多出于杭州。这可以说明宋代

A. 商品经济高度发达

B. 南北文化交流频繁

C. 活字印刷已经普及

D. 经济重心南移完成

 

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