宋朝统治者规定“不以文字罪人”“不得杀士大夫及上书言事人”，这不仅有助于士人们施展才智、自由争鸣，且有助于士大夫们从事科学技术的研究和发明。由此可知，宋代科技文化的繁荣得益于
A. 统治者对科举制的完善
B. 文人士大夫的精心钻研
C. 政治运作的文明与理性
D. 理学抛弃儒学禁锢思想
葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说：“思想成为原则，而原则又成为规则，而规则又进入民众生活，当民众在这种规则中生存已久，它就日用而不知地成了‘常识’，任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”材料说明宋明理学
A. 主张先有理后有物
B. 教诲民众遵循“三纲五常”
C. 强调“存天理，灭人欲”
D. 实现世俗化、生活化
宋儒扫除汉唐传注之学，弃传求经，通过研究经典“本文”，直接探求圣人“本意”、经典“本义”，发掘经典中所蕴含的儒学价值，“六经注我，我注六经”。这反映出宋儒
A. 强调主体意识
B. 否定传统经学
C. 批判周孔之道
D. 重申儒家义利观
国子监是古代官方教育的最高学府，国子监刻印的书被称为监本。北宋曾出现开封、洛阳、商丘三个国子监并存的局面，监本大多出于杭州。这可以说明宋代
A. 商品经济高度发达
B. 南北文化交流频繁
C. 活字印刷已经普及
D. 经济重心南移完成
如以宋太宗、真宗年间的物价指数为基数，到宋徽宗时，作为农产品代表的米价格上涨约11倍，作为手工业品代表的绢价格上涨约2倍。这种差异容易导致
A. 农民税负加重
B. 土地兼并严重
C. 纸币贬值加速
D. 自然经济解体
北宋大文豪苏轼说：“民庶之家，置庄田，招佃农，本望租课，非行仁义；然犹至水旱之岁，必须放免（佃农）欠负、贷借种粮者，其心诚恐客（即佃农）散而田荒，日后之失必倍于今故也。”上述言论反映北宋
A. 租佃关系开始出现
B. 地主对农民的人身控制减弱
C. 土地兼并现象严重
D. 地主对农民的剥削有所减弱
