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商周时期,各级执政集团通过血缘的亲疏,确立起了一整套土地、财产和政治地位的分配与...

商周时期,各级执政集团通过血缘的亲疏,确立起了一整套土地、财产和政治地位的分配与继承制度, 以此保障贵族能够享受“世卿世禄”的特权。这反映了当时

A. 宗法制的萌芽    B. 官僚政治衰落

C. 世官制的产生    D. 贵族政治盛行

 

D 【解析】由材料“各级执政集团通过血缘的亲疏,确立起了一整套土地、财产和政治地位的分配与继承制度, 以此保障贵族能够享受‘世卿世禄’的特权”可知所述为宗法制下,贵族政治的盛行,D符合题意;材料反映的是宗法制的影响,不是宗法制萌芽,A不正确;官僚政治出现与秦朝,B不正确;世官制从夏朝就已经出现,且与题干信息不符,C不正确。  
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考点分析:
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“宗”是一个会意字。在甲骨文中,宗字作“ ”,“ ”象宫室屋宇之形,“ ”可能表示

A. 青铜兵器    B. 祖先牌位    C. 铁制农具    D. 皇帝宝座

 

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1978年,湖北随县一座战国时期大型贵族墓葬,出土了大量文物,特别是有象征天子权威的全套青铜编钟和九鼎八簋(gui).经考证,墓主是曾国国君乙,故称“曾侯乙墓”。战国时期的其他诸侯墓葬中,也发现过编钟或九鼎。这些考古发现突出说明当时

A. 经济大发展使贵族陪葬品更加丰富

B. 森严的等级秩序遭到破坏

C. 青铜是当时财富和权势的主要象征

D. 物质的富足刺激了精神生活的需求

 

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“民之所忧,我之所思:民之所思,我之所行”是温家宝的执政理念,也是春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。下列各项中符合该学派观点的是

A. “行一不义,杀一无罪,而得天下,仁者不为也。”

B. “不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。”

C. “圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。”

D. “今小为非,则知而非之;大为非,攻国,则不知非,从而誉之,谓之义。”

 

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“一亩三分地”是老北京人口中常说的一句口头禅,意为自己的势力范围,其来源与先农坛皇帝“亲耕”藉田有关。明清两代,每年仲春亥日,皇帝都要到先农坛行祭农耕藉之礼,其“亲耕”的地块面积恰好是“一亩三分”。皇帝“亲耕”反映了中国古代

A. 敬天法祖的宗教观念

B. 家国一体的国家理念

C. 以农为本的治国思想

D. 笼络士子的文化政策

 

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《吕氏春秋·任地》载:“五耕五耨(锄草),必审以尽,其深殖之度,阴土(滋润的土壤)必得,大草不生,又无螟蜮(害虫)。”这说明中国古代农业的特点是

A. 精耕细作

B. 男耕女织

C. 铁犁牛耕

D. 土地私有

 

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