唐、宋之间仅相隔短短半个世纪的分裂，已成为中国以后历史的模式。国家再也没有像在汉朝崩溃以后那样，经历长达数世纪的混乱局面。其原因是，自唐朝起，中国文明规模巨大，根深蒂固，不可能形成长期分裂的状态。……中国人自己认为分裂和随之而来的混乱是反常的、不幸的。有句古话说：“犹如一个天空不能有两个太阳，中国不能有两个国家或两个皇帝。”对此解读正确的是
A. 隋唐中央集权制度的完善消除了地方分裂割据的政治基础
B. 经济的发展和各地经济联系的加强消除了割据的经济基础
C. 君权神授和专制主义的极端加强对维护国家统一作用巨大
D. “大一统”的民族心理及对稳定的孜孜追求使分裂局面不能长久
某学者指出，限定宗法制内涵的前提是肯定宗法制源于原始时代后期的父系家长制，这自然就会将氏族与宗族混同一致来看待。其实，宗法就是宗族之法。该学者意在说明
A. 宗法制的产生时间相对较晚
B. 宗族和氏族内涵具有一致性
C. 宗族的形成是宗法制产生的前提
D. 氏族是宗法制产生的基础
阅读材料，回答问题：
“七出”“三不去”是西周时期对于婚姻的解除所作的习惯性规定。正式归入律法，是从唐代开始，“七出”指的是：不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、多言、窃盗，特别要说明的是以下几点：无子，是就妻子过了五十岁以后来说；多言，指拨弄是非、离间亲属；妒，更多是认为妻子对丈夫纳妾的忌妒有害于家族的延续；恶疾是指耳、眼、腿等残疾的严重疾病，丈夫可以根据七条中的理由之一休弃妻子。
三不去包括：一、“有所娶无所归”：指妻子无娘家可归；二、“与更三年丧”：指妻子曾替家翁姑服丧三年的；三、“前贫贱后富贵”：指丈夫娶妻时贫贱，但后来富贵的。“三不去”是作为“七出”规定的补充规范，但指出“恶疾及奸者不在此列”，也就是说，妻子若符合“七出”中的“有恶疾”及“淫”两项，则不在“三不去”的保障范围之内。
依据材料指出上述规定的任意两个特点，并结合所学知识给予合理解释。（要求：明确指出特点，史论结合）
阅读材料，回答问题：
材料一两晋南北朝至隋唐五代，医学是在《内经》的理论基础上，进一步积累实践经验，而宋金时代的医学，则是在前一阶段实践的基础上进一步进行理论上的探讨与提高。这一时期多是由官府设立比较完善的医药卫生行政机构、管理机构、医学教育设施，并多次颁发药典。方书和本草医书在社会上大量涌现，还产生了一些杰出的医家和学派，金代有刘完素的河间派和张元素的补气派及张从政的攻下派，这些学派的理论主张和临床经验，对我国的医学有重要影响。这一时期在针灸科、儿科、妇科及法医学等方面均取得了较为突出的成就。
——史仲文《中国全史》
材料二宋朝编辑出版了大量医药书籍，传播医药文化。仁宗时，两次集中校刊医书。1026年编辑出版了王惟一的《铜人腧穴针灸图经》三卷，并在汴京刻石。978年，王怀隐主编《太平圣惠方》一百卷，按1792种症状，收集16834份处方，分1670门类编排，在992年和1088年先后出版。太宗雍熙年间，贾黄中等人编辑《神医普救方》达一千卷之多。徽宗时，曹孝忠主编《圣济总录》二百卷，收录药方二万多个，已雕版而不及付印，北宋亡。金军占领汴京时取走书板，后在金、元
刊刻。
——范文澜《中国通史》
（1）根据材料一，概括宋金时期医学的特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析宋金时期医学发展的主要原因。
（3）我们应如何认识宋金时期的医学？
儒家思想强调天人合一、安天立命、修己安人，缺乏研究、开发自然的传统，这样的传统在以总结经验、搜集材料为主的传统科技阶段时，影响尚不明显，一旦进入理论升华阶段，哲学观和自然观的影响就至关重要。这说明
A. 儒家思想导致古代中国科学技术的落后
B. 儒家文化传统妨碍了科学技术的发展
C. 中国古代的社会环境不利于科技的发展
D. 中华民族的民族心理扼杀了创新动机
中国古代把请人写文章、写字、作画的报酬称为“润笔”．至明朝中后期不少士大夫已形成为人作文字必须取得适当的金钱或其它物质报酬的观念，甚者以“润笔为生”．材料能说明
A. 封建文化专制政策的松弛
B. 儒家传统价值观念的转变
C. 士大夫轻视科举入仕途径
D. 白银流通扩大商品经济范围
