樊树志在《国史十六讲》中说：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”材料表明
A. 分封制在历史上的作用是弊大于利
B. 分封制隐含着国家分裂割据的因素
C. 宗法制是古代中国政治制度的核心
D. 宗法制与分封制是互为表里的关系
中国古籍中有些人名，如：刘敬先、殷孝祖、杨延宗、汤显祖等，这一现象主要受下列哪一因素的影响
A. 程朱理学
B. 宗法制
C. 嫡长子继承制
D. 礼乐制度
《吕氏春秋》记载“诸侯失位，则天下乱；大夫无等，则朝廷乱；妻妾不分，则家室乱；嫡庶无别，则宗族乱。”为解决以上问题，当时规定的制度是：
A. 按遗嘱继承制
B. 按年龄继承制
C. 按军功继承制
D. 嫡长子继承制
《国语•鲁语上》说：“先王制诸侯，使五年四王、一相朝。终则讲于会，以正班爵之义，帅长幼之序，训上下之则，制财用之节，其间无由荒怠。”这表明
A. 分封制具有制度性保障
B. 分封制以礼乐制为基础
C. 诸侯五年朝觐周王四次
D. 诸侯应向周王申报财产
公元前705年，周桓王带兵攻打郑国被打败，并被射中肩膊。有人劝郑庄公趁胜追击，庄公夜间却派大员去慰劳桓王，并探问伤状。这一现象反映出
A. 宗法制成为执政的基础
B. 宗法关系有利于调和冲突
C. 宗法制受到了严重挑战
D. 分封关系已难以维系统治
周礼中有以系家庭伦常的婚礼，以示成人之道的冠礼，有敬天事神、祈福保民的祭礼，慎终追远、显扬孝道的丧礼，也有彰明君臣大义的朝礼，敦睦诸侯邦交的聘礼等等。这些周礼共同维系的主要是
A. 周王室的安全
B. 王位世袭制度
C. 统治秩序稳定
D. 嫡长子继承权
