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据《乐记•乐论》载:乐者天地之和也;礼者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故群物...

据《乐记•乐论》载:乐者天地之和也;礼者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故群物皆别。乐由天作,礼以地制。过制则乱,过作则暴。明于天地,然后能兴礼乐也。该材料

A. 明确了社会的等级关系

B. 规范了宗庙社稷的祭祀活动

C. 强调了统治秩序与和谐

D. 制定了贵族政治生活的总则

 

C 【解析】据材料“和,故百物皆化;序,故群物皆别”、“然后能兴礼乐也”并结合所学知识可知,这说明礼乐制既强调统治秩序,又注重社会和谐,故C项正确;A项只反映了社会的等级关系,没有体现社会和谐,故A项错误;材料未涉及宗庙社稷的祭祀活动,故B项错误;材料论述对象不仅仅是贵族政治生活,故D项错误。故选C。
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考点分析:
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西周时,各诸侯国的青铜器如鼎、簋等大都是周王赐器,具有相同或相似的器形、纹饰、制法。春秋时期,各诸侯国筑炉铸铜,青铜器出现了多种风格。出现这一变化的主要原因是

A. 经济发展,各诸侯国生产加工能力提高

B. 战争频繁,促进了不同地区间的技术交流

C. 王室衰微,失去对象征身份资源的垄断

D. 百家争鸣,各国形成不同特色的文化观念

 

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有学者在研究中国早期国家时注意到:周“克殷践奄,灭国数十,而新建之国皆其功臣昆弟甥舅,本周之臣子;而鲁卫晋齐四国,又以王室至亲为东方大藩。”这表明

A. 国家制度受到宗族血缘关系的明显影响

B. 素养不同的人享有同等的国家管理权

C. 以分封制构架国家垂直管理地方形式

D. 官僚体制成为当时社会的主宰

 

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社会在不断发展。无论是历史还是现在,都需要用辩证、综合视角去审视。阅读图文材料,回答问题。

《馬可•波罗行记》(简称《行记》向西方较为全面地介绍了中国。但关于马可•波罗是否到过中国,中外史学界争论已久。

表:两派争论情况

 

 

怀疑论者

肯定论者

争论1

《行记》没有记载中国代表性事物如:印刷术、汉字、长城、茶、筷子,缠足等

关于当时宫廷的奢华、南方城市的繁荣、市场的活跃,《行记》比任何汉文史料和外文作品更为详细、生动

争论2

在中国古代史籍中,没有找到任何可供考证的关于记载马可•波罗的史枓

馬可•波罗当时只是一个管理盐务的小官,不会被记入籍。同时期罗马教皇派往中国的特使团,也从未出现在中国历史文献中

争论3

《行记》记载马可•波罗襄阳献炮,与《元史》所载之史实不符

《行记》对当时中国的货币,食盐生产与税收体制的大量准确而详尽的描述,当时的欧洲,阿拉伯或波斯文献中无书能及

争论4

各种印刷本的《行记》采用的人名和地名是波斯文或阿拉伯文,他可能只到过波斯,可能从波斯史料抄来

《行记》原稿已经遗失,由人代笔流传下来,加上翻译和多次转抄,抄本近200个

共识

西方世界对中国较为全面的了解始于《行记》,并引发海外探险,推动中西交流

 

 

概括两派学者的分析角度,任选一组争论进行说明。

 

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阅读下列材料:

材料一

15世纪末开始,为了寻求海外财富。西欧国家的航海家们纷纷扬帆远航,驶向茫茫大海,陆续开辟通往世界各地的新航路。在激烈的贸易竞争和殖民地争夺中,世界市场逐渐形成,经济全球化开端。

材料二

第二次世界大战后,资本主义世界市场朝着制度化、体系化的方向发展。20世纪90年代以来,经济全球化成为世界经济发展的主要趋势之一。有一种观点认为,全球化是发达国家用来打开发展中国家市场的“敲门砖”,是新殖民主义的一种形式,因此,发展中国家应该团结起来,抵制全球化。

——江时学《发展中国家怎么办——拉美国家的实践》

材料三

1970年,33个发展中国家的人均产值仅108美元,而21个发达国家的人均产值则高达3129美元;而到1992年,这种差距进一步拉大,33个发展中国家的人均产值仅279美元,而21个发达国家人均产值则高达22185美元。

——世界银行《1994年世界发展报告》

请回答:

(1)概述从1500年前后到19世纪末20世纪初世界各民族是如何从分散逐渐融合为一个整体的。

(2)材料二的观点是什么?这一观点正确吗?

(3)材料三反映了什么问题?根源何在?我们中国应该如何应对全球化?

 

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由于新航路的开辟,东西两半球的不同文化圈的大汇合,加速了人类从传统农耕文明向现代工业文明转变的过程……没有了美洲贡献的大量金银与物质财富,没有北美的自由移民垦殖区,西方资本主义的发展将会缓慢得多。这一评价

A. 未揭示新航路开辟带来的灾难,是对西方殖民行为的开脱

B. 认为西方资本主义的发展是建立在殖民掠夺的基础之上的

C. 用辩证的方法分析了新航路开辟的影响

D. 较为客观的分析了新航路开辟的历史作用

 

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