世纪法国作家大多将遥远的中国描绘成乐土，独孟德斯鸠是“从否定方面将中国列入一一种世界模式的第一人……为法国和欧洲提供了与以往不同的中国形象”，此后，中国在西方思想家、政治家们心目中的地位便一落千丈。这一变化
A. 是欧洲人以“欧洲中心论”思想审视中国的结果
B. 侧面体现了欧洲启蒙运动的斗争矛头是封建君主专制
C. 表明启蒙运动以“人文主义”为指导思想，反对中国儒家“三纲五常”压制人性
D. 原因是中国封建社会逐渐衰落、世界地位下降
15世纪时，在意大利的抄书职业者中间，懂希腊文的人地位最高，他们被冠以“写本人员”的光荣称号，报酬也很高；而懂其他文字的人仅仅被称为“抄书者”。这反映了当时的意大利
A. 抄书是学习文化的重要方法
B. 等级观念充斥社会各个角落
C. 人文思想受到教会势力压制
D. 新兴文化借助复古形式传播
16世纪，欧洲各国相继掀起了研究和用民族语翻译《圣经》的新高潮，使人们可以根据自己不同的理解而解释《圣经>。这一行为
A. 强化了民众的宗教信仰
B. 促进了各国民族意识的觉醒
C. 扩大了天主教会的影响
D. 导致了罗马基督教会的分裂
17--18世纪欧洲的自然神论者认为，人可以通过研究上帝所创造的有形世界而得知上帝的存在和上帝的性质。自然神论者提出的观点
A. 宣扬了信仰得救的原则
B. 维护了天主教会统治
C. 推动了自然科学的形成
D. 有利于理性精神发展
马克思·书伯认为，传统的天主教鄙视世俗劳动……但在新教那里，世俗生活中职业具有神圣的意义……是侍奉上帝的手段和荣誉……与此同时，新教徒拒绝享受他们创造的财富……这样在新教徒那里，狂热的劳动态度和谋利冒险精神与节俭精神结合起来……导致资本的积累。作者旨在强调
A. 新教理论推动了资本主义发展
B. 新教废除禁欲主张任意享乐
C. 新教教义尊奉上帝的至高无上
D. 新教信仰必须借助特定仪式
美国学者波内克斯说：古欧洲有好几个里程碑式的变革，智者学派恰好产生于这些变革中期的希腊文化背景之中。这些变革包括伯里克利民主改革，这次改革把一个人或者少数人统治的规则转变为多数人统治的规则，雅典由此从一个小城邦变为一个海洋帝国。材料表明
A. 雅典成为地跨欧亚非大帝国
B. 思想变革得益于政治民主化
C. 智者学派的产生植根于经济
D. 伯里克利改革完善民主政治
