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明朝正德年间,青花瓷以波斯文作为图案主题,从宣德年间开始,梵文也作为装饰性图案附...

明朝正德年间,青花瓷以波斯文作为图案主题,从宣德年间开始,梵文也作为装饰性图案附在瓷器画面上。嘉靖、万历以后,瓷器上出现了用花朵绕梵文构成的一种特殊的棒子图案。清代前期,瓷器装饰画面还采用了《圣经》故事画。这反映了明清瓷器(  )

A. 烧制技术达世界一流水平    B. 民间生产技艺经久不衰

C. 在各阶层中使用非常普遍    D. 受到外域装饰艺术影响

 

D 【解析】试题分析:本题考查学生对所学知识的掌握能力。材料中“瓷器上出现了用花朵绕梵文构成的一种特殊的“棒子”图案。清代前期,瓷器装饰画面还采用了《圣经》故事画”信息说明中国制瓷技术采用了西方艺术文化影响,故D项正确;材料中没有比较与西方技术,故A项错误;材料中不是民间生产技术,故B项错误;C中各基层说法错误。
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考点分析:
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小农经济的基本特征是:(  

个体小农业和家庭手工业相结合

生产的目的主要是满足自家生活所需和交纳赋税

生产工具和生活用品全部自已生产

是一种自给自足的自然经济

A、①③④         B、②③④         C、①②④         D、①②③

 

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【历史-选修4:中外历史人物评说】

材料

施琅早年是郑艺龙的部将,1646年(顺治三年)随郑降清,不久又加入郑成功的抗清阵营。郑成功手下曾德一度得罪施琅,施琅借故杀之而得罪郑成功,郑成功诛杀施琅家人,施琅再次降清。1683年(康熙二十二年)六月,施琅率清军大举进攻,不久占领澎湖。台湾郑克塽败局已定,但施琅却不忙于进军台湾,建议朝廷“颁赦招抚”郑氏,以争取和平统一台湾,获康熙帝同意。郑克塽投降归顺,从此台湾成为清的一部分。

统一台湾后,施琅认为,台湾乃娶害之地,“红毛”“无时不在涎贪,亦必乘隙以图”。促成康照帝决心留守台湾,并于1684年(康照二十三年)设立台湾府。

施琅攻占台湾后,夺占的田产几乎占据南台湾已开展土地的半之多,名为“施侯租田园”、后世对于施琅评价,民间有较大争议,传统史学家也难以将他的形象正面化。

(1)根据材料并结合所学知识,概括施琅在国家统一方面所做的贡献,

(2)根据材料并结合所学如识,分析施琅为什么在后世的评价不高。

 

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【历史-选修3:20世纪的战争与和平】

材料

对外宣传是国家塑造海外形象,推进外交政策的重要方式。太平洋战争期间,罗斯福总统专门成立了美国官方宣传机构战争信息署。美国对日宣战后,战争信息署在中国相继设立了重庆、昆明等八个办事处,通过报纸、图片展、电影和广播等媒介,在中国开展了大规模的宣传活动,把美国描绘成“自由民主的典范”、“国际主义斗士”和“中国人的忠实盟友”。20世纪40年代,当大部分中国民众对美国和美国人尚无清晰概念时,战争信息署在形成中国人的“美国印象”方面扮演着重要角色。

——摘编者王睿恒《太平洋战争时期美国对华宣传塑造的美国形象》

(1)根据材料并结合所学知识,分析美国决策者在华塑造正面光辉的“美国形象”的原因。

(2)抗日战争结束至20世纪50年代,美国对中国做了哪些不符合其塑造的“美国形象”之事?

 

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阅读材料,完成下列要求。

材料

中国近代部分机构译书情况统计

 

时间

机构名称

性质

编译出书概况

19世纪40-50年代

墨海书馆

英国伦敦会(新教)自办出版机构

翻译出版宗教读物为主,19世纪50年代陆续翻译出版少量的科技书刊约30余种。

1860-1913年

美华书馆

美国长老会(新教)自办出版机构

翻译发行书40万册,宗教书籍和科技书籍为主,多为教会学堂采用为教材。

1868-1908年

江南制造局翻译馆

清廷官方译书机构

译书158种,其中史志、公法、教育等18种,军事32种,商学书8种,科技书90种。

1901-1904年

译书汇编社、科学书译辑社、湖南译书社

留日学生译书机构

译书533种包括各国史志以及哲学、法政、教育、外交、兵制、农政、矿务、工商、理化、卫生等;其中政治较多,有《民约论》、《万法精神》《代议政治论》等。

 

 

——据王建朗、黄克武《两岸新编中国近代史》等

从材料中提取两条或两条以上信息,拟定一个论题,并就所拟论题进行简要阐述(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据)

 

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阅读材料,完成下列要求。

材料一

作为一种世界观,也作为一种意识形态,在19世纪末20世纪初,“社会达尔文主义”不仅在欧美思想界拥有极其广泛的影响,诸如“生存竞争”、“自然选择”、“适者生存”等社会达尔文主义的核心概念已经成为当时的“时代标签”,“社会达尔文主义”的理论根基和思维范式已经成为当时许多重大社会政治实践的“合法性”依据。历史学家斯登黑尔称,在当时,“社会达尔文主义”实际上已经获得了一种准“宗教”的地位。

——摘编自周保巍《“社会达尔文主义”述评》

材料二

1894年,赫胥黎发表《进化论与伦理学》,对进化论的原理作了哲学上的阐释。他认为社会伦理关系不同于自然法则,因为人类具有高于动物的先天“本性”,人类社会的进展不应该模仿宇宙过程,而应当在同它斗争中不断走向完善。严复选译了其中的导言和第一部分,命名为《天演论》,内容上加以增减、改造,又以“按语”的形式借题发挥。他认为进化是生物界和人类社会的客观规律,“进者存而传焉,不进者病而亡焉”(严复:《<天演论·导言十五>按语》)

——摘编自张昭军、孙燕京《中国近代文化史》

(1)根据材料一并结合所学知识,概括社会达尔文主义的核心思想,分析“社会达尔文主义”在欧美备受推崇的原因?

(2)根据材料二并结合所学知识,分析严复《天演论》增改进化论的原因并指出其存在问题?

 

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