“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”这是古代中国一位思想家的言论。下列关于该言论的解读正确的是
A. 该言论出自《天下郡国利病书》
B. 具有近代的“民权”意识
C. 为近代中国反专制斗争提供了思想武器
D. 由此提出“天下为主，君为客”
顾炎武在《日知录》中说：“举夫子论学、论政之大端一切不问，而日一贯，曰无言，以明心见性之空言，代修已治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”他所抨击的是
A. 先秦儒学
B. 汉代正统思想
C. 隋唐佛道之学
D. 宋明理学
荀子曾提出“从道不从君”的观点，这表明荀子
A. 认为天行有常，人道有为
B. 把君臣关系置于“礼”这一最高原则下
C. 反对君主实行专制统治
D. 主张实行“仁政”和德治
“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。”这一观点应当属于
A. 儒家
B. 法家
C. 道家
D. 墨家
阅读下列材料，回答相关问题：
材料一：康熙元年（1662年）七月派都司王维明等人前往（台湾）劝说“朝廷诚信待人，若释疑遵制，削发登岸，自当厚爵加封”，然郑经（郑成功之子）提出“依朝鲜例，称臣纳贡”。康熙皇帝明确指出“朝鲜系从来所有之外国，郑经乃中国之人，台湾乃中国之领土。”……康熙六年五月，招抚人员赴台湾，郑经称台湾远在海外，“非属（中国）版图之中”。……
材料二：康熙二十年（1681年）十月，施琅到福建前线主持归台大计。二十二年六月率精兵2万、战船300只，跨海取澎湖。……郑军已是全军覆没，同年八月十三日，施琅率军入台。郑克爽（郑经之子）缴械投降，施琅进入台湾。
——以上摘自《康熙统一挡案史料选书籍》
材料三：康熙皇帝……迅速恢复和发展农业生产。包括：实行“更名田”制度，还田于民，奖励垦荒，扩大农业种植面积；兴修水利，修治黄河、淮河和大运河。
材料四：康熙十六年（1677年），清政府恢复了福建水师建制。至康熙十八年年底，福建水师已有战船240艘，官兵28580名。
材料五：澎湖海战结束后，施琅贯彻康熙帝“因剿寓抚”的方针，下令暂停军事进攻，禁止杀戮，张榜安民；优待战俘，放其归台；向台湾军民发布《安抚输诚示》，宣扬清政府宽大投诚者的政策；又派人劝说郑克爽投诚。施琅郑重表示：“断不报仇！当日杀吾父者已死，与他人不相干。”康熙二十二年（1683年）七月五日以郑克爽为的郑氏集团完全接受了清政府的和谈条件，放弃抵抗企图，向清政府缴械投诚。十三日，施琅率清军在台湾登陆，接管台湾全境。
——《大清王朝》
问题：
（1）据材料一，你认为康熙帝与郑氏集团的根本分歧是什么？
（2）据材料一、二分析：康熙帝在台湾问题上先后采取了怎样的政策，政策变化的原因是什么？
（3）根据材料三、四、五，简要分析康熙帝最终能以武力统一台湾的原因。
（4）概述康熙帝对台湾的治理措施，及所起到的作用。
唐太宗在其六十大寿上劝告官员：“取本分之财，戒无名之酒。常怀克己之心，闭却是非之口。若能依朕所言，富贵功名可久。”对这段史料的认识不恰当的是
A. 意思是为官者要做到无功不受禄，取本分之财，不贪不沾
B. 提醒官员要谨言慎行、克己清廉
C. 这是唐太宗告诫为官者修身克己的做人之道
D. 反映了唐太宗希望官员认识到为官是富贵之源
