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顾炎武在《日知录》中说:“举夫子论学、论政之大端一切不问,而日一贯,曰无言,以明...

顾炎武在《日知录》中说:“举夫子论学、论政之大端一切不问,而日一贯,曰无言,以明心见性之空言,代修已治人之实学。股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟。”他所抨击的是

A. 先秦儒学

B. 汉代正统思想

C. 隋唐佛道之学

D. 宋明理学

 

D 【解析】材料的意思是,这样的思想将天地万物都归一,用个人道德修养的空话来代替治理国家的实际措施,会使国家灭亡。材料中“夫子”即为先秦儒家的代表人物孔子,材料中并没有抨击孔子的思想,故A错误。经学是训解、阐发和研究儒家经典的学问,并未成为统治者所推崇的统治思想,更不会成为国家灭亡的原因,故B项错误。隋唐时期虽然有“三教合一”的趋势而唐朝实行三教并行的政策,但是佛学思想并未将天地万物归一,该项与材料表述不符,故C错误。宋明理学认为天地万物都归于一个理,强调个人道德修养,并从南宋后成为历代统治者推崇的官方哲学,该项与材料相符,故D正确。  
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考点分析:
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荀子曾提出从道不从君的观点,这表明荀子

A. 认为天行有常,人道有为

B. 把君臣关系置于这一最高原则下

C. 反对君主实行专制统治

D. 主张实行仁政和德治

 

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民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为,是以难治。这一观点应当属于

A. 儒家

B. 法家

C. 道家

D. 墨家

 

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阅读下列材料,回答相关问题:

材料一:康熙元年(1662年)七月派都司王维明等人前往(台湾)劝说“朝廷诚信待人,若释疑遵制,削发登岸,自当厚爵加封”,然郑经(郑成功之子)提出“依朝鲜例,称臣纳贡”。康熙皇帝明确指出“朝鲜系从来所有之外国,郑经乃中国之人,台湾乃中国之领土。”……康熙六年五月,招抚人员赴台湾,郑经称台湾远在海外,“非属(中国)版图之中”。……

材料二:康熙二十年(1681年)十月,施琅到福建前线主持归台大计。二十二年六月率精兵2万、战船300只,跨海取澎湖。……郑军已是全军覆没,同年八月十三日,施琅率军入台。郑克爽(郑经之子)缴械投降,施琅进入台湾。

——以上摘自《康熙统一挡案史料选书籍》

材料三:康熙皇帝……迅速恢复和发展农业生产。包括:实行“更名田”制度,还田于民,奖励垦荒,扩大农业种植面积;兴修水利,修治黄河、淮河和大运河。

材料四:康熙十六年(1677年),清政府恢复了福建水师建制。至康熙十八年年底,福建水师已有战船240艘,官兵28580名。

材料五:澎湖海战结束后,施琅贯彻康熙帝“因剿寓抚”的方针,下令暂停军事进攻,禁止杀戮,张榜安民;优待战俘,放其归台;向台湾军民发布《安抚输诚示》,宣扬清政府宽大投诚者的政策;又派人劝说郑克爽投诚。施琅郑重表示:“断不报仇!当日杀吾父者已死,与他人不相干。”康熙二十二年(1683年)七月五日以郑克爽为的郑氏集团完全接受了清政府的和谈条件,放弃抵抗企图,向清政府缴械投诚。十三日,施琅率清军在台湾登陆,接管台湾全境。

——《大清王朝》

问题:

(1)据材料一,你认为康熙帝与郑氏集团的根本分歧是什么?

(2)据材料一、二分析:康熙帝在台湾问题上先后采取了怎样的政策,政策变化的原因是什么?

(3)根据材料三、四、五,简要分析康熙帝最终能以武力统一台湾的原因。

(4)概述康熙帝对台湾的治理措施,及所起到的作用。

 

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唐太宗在其六十大寿上劝告官员:“取本分之财,戒无名之酒。常怀克己之心,闭却是非之口。若能依朕所言,富贵功名可久。”对这段史料的认识不恰当的是

A. 意思是为官者要做到无功不受禄,取本分之财,不贪不沾

B. 提醒官员要谨言慎行、克己清廉

C. 这是唐太宗告诫为官者修身克己的做人之道

D. 反映了唐太宗希望官员认识到为官是富贵之源

 

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康熙昔秦兴土石之工,修筑长城。我朝施恩于喀尔喀(漠北蒙古),使之防备朔方(沙俄),较长城更为坚固。以下能体现上述材料观点的有(    

组织雅克萨之战    崇尚儒家文化、恢复科举   尊重喇嘛教   多伦会盟

A.①②③④        B.②③④            C.①③④           D.③④

 

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