15世纪时梵蒂冈一个图书管理员说:“过去稀有而索价上百金币的书籍,现在只要二十金币,不论古今,罕有人类发明之重要堪与媲美。”这里说的“发明”是指
A. 造纸技术
B. 雕版印刷
C. 活字印刷
D. 装订书籍
英国科学家李约瑟认为“东亚的化学、矿物学、植物学、动物学和药物学都起源于道家”。可以佐证这一观点的科技成就是:（ ）
A. 造纸术 B. 印刷术 C. 火药 D. 指南针
“自板印经史之流行，寒士得书日易，此与教育之普及，相辅相成。当时尤有一事可注意者，即书籍之保存，多在东南，此区域均为寒士之新土。北方大族之旧乡，书籍反见残缺。”南北这一反差折射出
A. 南方印刷技术更为发达
B. 北方士人耻于科举致仕
C. 中国文化重心南移态势
D. 门阀土族退出政治舞台
“中国本身还具有任何一个……帝国都无法与它相比的一种内聚性。……这种内聚性，……从数千年前中国文明的早期阶段就有了。”导致这种“内聚性”形成的因素是：
①小农经济
②商品经济
③中央集权
④儒家思想
A. ①②③
B. ②③④
C. ①③④
D. ①②④
顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者；昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。”其主张是
A. 清谈误国，倡导精研心性
B. 弘扬理学，恢复孔孟之道
C. 实行仁政，反对君主专制
D. 反对空谈，主张经世致用
“仁”在中国古代是一种含义极广的道德范畴，不同的思想家有不同的注解。下列关于“仁”的解释中，属于理学家朱熹新阐释的是（ ）
A. “仁”是天理的核心
B. 国君行政应该“志于仁”
C. “仁”者“爱人”
D. “仁”是一切道德价值的终极源泉
