唐开元以后，原本由尚书都省会议裁决的政务，逐渐转移至政事堂裁决。甚至出现了姚崇以...

出土于云梦县的睡虎地秦慕竹简中的《语书》是南郡郡守腾给本郡各县、道发布的一篇文告，其强调“矫端民心，去其邪僻，除其恶俗”。据此可知，郡守

A. 可以任免属县的官员

B. 权力类似西周的诸侯

C. 有地方民风教化之责

D. 掌管地方的监察事务

“政权并不集中在最高的王的手上，这是个一层层重叠着的权力金字塔，每个贵族都分享着一部分权力，王奈何不得侯，侯也奈何不得公，一直到士都是如此。”这表明西周分封制

A. 家国同构的政治结构    B. 森严等级制度特征

C. 尚未能形成中央集权    D. 分权与制衡的原则

阅读下列材料，回答问题：

材料一

材料二欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，决非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。

——摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》

材料三意大利人文主义者阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分，一个家庭应当修建和装饰自己的房子，拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。加尔文认为基督教学说必须适应经济生活的需要，每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的“选民”。启蒙运动时期，法国有学者认为，经济也存在一套自然法则，那就是供给与需求。当政府对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好。

——摘编自裔昭印主编《世界文化史》（增订版）

材料四政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又互相制约，即权力要分开掌握和使用。

——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》

材料五难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。……除了法律以外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。

——《伏尔泰语录》

材料六人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护各受法律制裁各方面的平等。政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。随着政府职位诱惑力的加大，人民应采取更有力的监督手段。人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。

——卢梭《社会契约论》

请回答：

（1）材料一反映了古代希腊神话的突出特点是什么？

（2）结合所学知识请以文艺复兴和宗教改革为例分析材料二中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么？概括材料三的基本观点及其共同精神。

（3）归纳材料四所体现的思想，并指出这一思想的历史影响。

（4）材料五体现了什么思想？有何进步意义？

（5）据材料六，卢梭在国家学说、人权学说、法治学说诸方面，各提出了什么主张？

2011年是辛亥革命100周年。伟大民主革命先行者孙中山先生的丰功伟绩和优秀品格永远值得我们颂扬。阅读材料，回答问题。

材料一驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权

——中国同盟会纲领

材料二新旧三民主义内容比较简表

（1）孙中山将材料一中同盟会的纲领阐发为什么？其核心内容是什么？

（2）根据材料二，指出新三民主义“新”在哪里？

（3）先进理论引领社会前进。指出三民主义和新三民主义分别引领了哪一革命运动？

（4）从三民主义发展到新三民主义，体现了孙中山怎样的优秀品格？

阅读下列材料：

《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”；而“在商品经济有较充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当幼弱。”

请回答：

（1）列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的表现，并分析这一时期“私学文化”得以产生发展的经济、政治根源。

（2）概述秦汉至两宋时期的“帝国文化”形成的主要过程。

（3）列举清中叶以前“市民文化”在文学艺术上的表现。你认为“市民文化”幼弱的根源是什么？