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宋元之际“市井间每有演说话者,演说古今惊听之事。杂以诨语,以博笑噱;托之因果,以...

宋元之际“市井间每有演说话者,演说古今惊听之事。杂以诨语,以博笑噱;托之因果,以寓劝惩,是为小说;书贾或取说话人所说者,刻成书本,是为平话”。这反映出宋元时期

A. 文学作品叙事粗疏勉强达意

B. 文学形式适应统治阶级需要

C. 市民娱乐活动极为丰富多彩

D. 城市经济推动市民文学发展

 

D 【解析】材料反映了宋元之际市井小说、话本的形成,体现了城市经济推动市民文学发展,故D正确;材料没有反映文学作品叙事粗疏勉强达意,故A错误;材料未涉及统治阶级需要,故B错误;材料主旨不是说明市民娱乐活动极为丰富多彩,故C错误。故选D。
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考点分析:
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龙被中原先民视作神灵,“凤鸟”则是楚地的图腾。在屈原的楚辞中出现“龙”20多次,频率高于凤;《离骚》文中历述尧舜禹汤,夏桀商纣等华夏人物,无一楚人。这说明

A. 战国时期南北文化的融合

B. 南方蛮夷被中原政权征服

C. 多民族统一在炎黄旗帜下

D. 楚国艺术的夸张奇特想象

 

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下表是关于中国印刷术的相关记述。据此能够得出的历史结论是

A. 印刷术推动中外思想文化交流

B. 雕版印刷术顺应了社会需求

C. 文化传承与创新有赖于印刷术

D. 政府支持印刷术的技术革新

 

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下表是明代小说家冯梦龙作品中的部分章节,它可以作为个例来说明

A. 市民文学具有一定教化功能    B. 八股取士抑制文学形式

C. 小说冲击了传统的价值观念    D. 民间文学注重彰显个性

 

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1957年,在西安市东郊的灞桥出土了公元前二世纪的古纸,称为“灞桥纸”;《后汉书》中记载:“伦用树皮、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年(公元105年)奏上之,帝善其能,自是莫不用焉,故天下咸称‘蔡侯纸’。”据此推知:

A. 纸发明于西汉是信史

B. 纸发明于西汉不一定可信

C. 纸发明于东汉是信史

D. 两个时期的史料内容不统一、纸产生于何时无法判断

 

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下列文物或老物件见证了历史变迁,其逻辑关系对应正确的是

A. A

B. B

C. C

D. D

 

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