龙被中原先民视作神灵，“凤鸟”则是楚地的图腾。在屈原的楚辞中出现“龙”20多次，频率高于凤；《离骚》文中历述尧舜禹汤，夏桀商纣等华夏人物，无一楚人。这说明
A. 战国时期南北文化的融合
B. 南方蛮夷被中原政权征服
C. 多民族统一在炎黄旗帜下
D. 楚国艺术的夸张奇特想象
下表是关于中国印刷术的相关记述。据此能够得出的历史结论是
A. 印刷术推动中外思想文化交流
B. 雕版印刷术顺应了社会需求
C. 文化传承与创新有赖于印刷术
D. 政府支持印刷术的技术革新
下表是明代小说家冯梦龙作品中的部分章节，它可以作为个例来说明
A. 市民文学具有一定教化功能 B. 八股取士抑制文学形式
C. 小说冲击了传统的价值观念 D. 民间文学注重彰显个性
1957年，在西安市东郊的灞桥出土了公元前二世纪的古纸，称为“灞桥纸”；《后汉书》中记载：“伦用树皮、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年（公元105年）奏上之，帝善其能，自是莫不用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”据此推知：
A. 纸发明于西汉是信史
B. 纸发明于西汉不一定可信
C. 纸发明于东汉是信史
D. 两个时期的史料内容不统一、纸产生于何时无法判断
下列文物或老物件见证了历史变迁，其逻辑关系对应正确的是
A. A
B. B
C. C
D. D
马丁·路德曾指出：“所有节日都应当废除，唯有礼拜日应该保留。假若有意要保留圣母和较大圣徒的节日，就应当把它们并入礼拜日，或在节日仅举行一个早晨弥撒，把那日的其余时间仍用为工作的时间。”这一观点
A. 有利于促进工商业发展
B. 将矛头指向“因信称义”
C. 强调市民要禁欲和节制
D. 揭开了宗教改革的序幕
