在民间传说中，春秋时期的介子推是孝道为先、淡泊名利、施恩不图回报的精神偶像。汉代民间开始兴起纪念介子推的寒食节。唐宋时，寒食节作为民间习俗得到了官方认可，甚至用法令维护寒食礼制。寒食节的发展表明
A. 民间习俗都来源于民间传说
B. 民众好恶决定官府统治政策
C. 儒学的社会影响力日趋扩大
D. 统治者创设民俗以强化专制
孟子主张“制民恒产”“勿夺农时”“省刑罚，薄税敛。”董仲舒主张“限民田，以澹不足”“塞兼并之路”“薄赋敛，省徭役，以宽民力”。关于二者的思想下列说法正确的是
A. 两者主张都具有代表了人民的利益
B. 两者主张都有利于封建小农经济的发展
C. 两者主张都抑制土地兼并
D. 两者主张都得到统治者认同
公元前515年，鲁周政局突变，不心居于傀儡地位的鲁昭公发兵讨伐季孙氏，被季孙氏、孟孙氏、叔孙氏联合击败而流亡齐国。季孙氏等三家不再立国君，“政在大夫”的局面发展到顶峰。这种状况
A. 表明分封制已彻底崩溃
B. 意味着贵族政治的衰落
C. 说明兼并战争破坏稳定
D. 不符合孔子的政治理想
西汉前、中期两个判然对立的社会集团—儒生和“文法吏”，在后期渐趋合流，形成了一个全新而有长久生命力的社会阶层—士大夫。西汉后期“士大夫”形成的主要因素是( )
A. “统制经济”的实施 B. 诸侯势力的削弱
C. “独尊儒术”的提出 D. 察举制度的实行
章太炎曾说：“船山（王夫之）学说为民族光复之源，近代倡义诸公，皆闻风而起者，水源木本，瑞在于斯。”其原因是王夫之的学说
A. 表现了资产阶级民主思想
B. 体现了社会经济结构变化
C. 动摇了儒家思想正统地位
D. 为民主革命思想提供启示
《晋书》记载：曹魏咸熙二年（256年），“令诸郡中正以六条举淹滞：一曰忠恪匪躬，二曰孝敬尽礼，三日友于兄弟，四日沽身劳谦，五日信义可复，六日学以为己。”由此可见
A. 中正官以门第财产为标准选拔人才
B. 州郡中正官全面严格举荐人才
C. 儒学理念影响九品中正制度
D. 曹魏时期的中央集权制度加强
