清代学者往往重考据，尊崇汉儒而诋毁宋儒。但姚文田“独持议，谓三代以下，其道皆本孔孟，得程朱而传自五季，以后人道不至陵夷者，宋诸儒之力也”。姚文田的这一说法
A. 肯定了程朱理学的历史作用
B. 糅合了儒道思想发展了儒学
C. 理顺了传统儒学的发展脉络
D. 旨在借古讽今提倡经世致用
人文精神是人类宝贵的精神财富，也是文明程度的重要体现。阅读材料，回答问题。
材料一14世纪时，意大利中北部出现了资本主义萌芽，崛起的商人阶级由于拥有财富而创造了为财富服务的新思维，提出了关注人的生命与尊严的价值观。古希腊、古罗马文化的传统更多地保留在意大利。……而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有着经济和文化上的联系。因此意大利人更容易接触古希腊手稿和艺术古迹。
（1）据材料一，概括近代西方人文精神产生的条件。
材料二（启蒙运动）在经济领域中的主要口号是自由放任——让人民做他们愿意做的事，让自然界自然地发展。……在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”。……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。
（2）依据材料二和所学知识，谈谈你对启蒙运动“破坏了传统的制度和习俗”的理解。
卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中说：“以绞杀或废除暴君为结局的起义，与暴君前一天任意处置臣民生命财产一样合法。暴力支持他，暴力也推翻他。”材料表明卢梭。
A. 认为革命具有存在的合理性
B. 主张主权在民、废除私有制
C. 提出社会契约论，宣传自由
D. 反对暴君，主张开明君主制
康德认为：在自然状态下，人的自由是粗野的、无法律状态的自由。为了克服冲突、调和矛盾，使权力与自由并行不悖，就必须限制绝对自由，这就需要国家及其法律。这表明
A. 康德崇尚自然法原则
B. 他主张建立普遍法治的社会
C. 康德反对平等和自由
D. 康德追求纯粹理想社会状态
孟德斯鸠认为：“显贵的人容易遭人忌妒，他们如果由平民来审判，就要陷于危险的境地，而不能享有一个自由国家最渺小的公民所享有的受同等人裁判的特权。”这体现了孟德斯鸠
A. “人民主权”意识
B. “君主立宪”体制设想
C. “分权制衡”精神
D. “公正平等”司法原则
1912年清帝宣布退位时，南京临时政府公布的《关于大清皇帝辞位之后优待之条件》中写有清帝退位后尊号不变，民国政府待以外国君主之礼；清帝退位后暂居宫禁，侍卫人等照常留用；但1924年冯玉祥利用武力强行将清帝溥仪赶出了故宫。对此事件胡适认为这是“欺人之弱，乘人之丧”，“是民国史上的一件最不名誉的事”，还亲赴醇亲王府向溥仪表示慰问，声称这“是东方的野蛮”。关于胡适这一态度不能说明
A. 胡适坚持契约精神
B. 胡适反封建精神不够彻底
C. 胡适深受英美文化熏陶
D. 对国人思想启蒙的路还很长
