建元元年,丞相(卫)绾奏:“所举贤良或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言,乱国政,请皆罢。”汉武帝采纳其建议。材料说明
A. 汉武帝开始推行察举制
B. 西汉政府加强社会思想控制
C. 西汉政府废除了诸子百家思想
D. 汉武帝从无为而治转向有为
西汉用真车可殉葬始于文景时期,汉武帝以后,诸侯王墓规模大不如前,,用其车马殉葬现象逐渐消失。这表明汉武帝时期
A. 经济由盛而衰 B. 中央集权得到强化
C. 文明程度提高 D. 诸侯王注重节俭
在档案文献的编纂与传承之中,殷商的文字多以卜辞为主,专门记录神鬼之事,而殷商之后的文字以史官记事为主,如“动则左史书之,言则右史书之”。据此转变可推断
A. 周代逐渐步入信史时代
B. 文字书写趋于简化与规范
C. 神权和王权进一步结合
D. 对人的社会实践更为尊重
下表为不同文献关于先秦政治的历史论述。据此可以推断
言论 | 出处 |
天子经略,诸侯正封,古之制也。封略之内,何非君土?食土之毛,谁非君臣 | 左丘明《左传》 |
溥天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣 | 孔子整理《诗经》 |
三代以上,莫不分土而治也 | 欧阳修《新五代史》 |
A. 西周实行分封制
B. 天子与诸侯具有血缘关系
C. 夏商周处于分裂状态
D. 中国自古就建立了小农经济
19世纪末,革命党人基本上以翻印《扬州十日记》《嘉定屠城记》(清军入关后在扬州、嘉定屠杀当地反抗的军民)以及从黄宗羲的《原君》《原臣》等旧籍进行革命宣传。这说明当时革命党人
A. 将救亡图存与争取民主相结合
B. 重视与改良派争夺舆论阵地
C. 将民生主义诉求置于次要地位
D. 利用排满思想进行革命宣传
与陈独秀、胡适等人一味否定中国文化不同,李大钊明确主张中西文化调和。他指出,中西文化因地理及历史的缘故,形成了“主静”“主动”各具特色的两大区域性文化.二者互有长短,不宜妄为轩轾于其间。据此推断,李大钊的中西文化观
A. 反映了其对传统文化的理性思考
B. 认识到了中国封建制度的腐朽
C. 改变了新文化运动绝对化的倾向
D. 重新确立了中国人的文化自信