19世纪末，革命党人基本上以翻印《扬州十日记》《嘉定屠城记》（清军入关后在扬州、嘉定屠杀当地反抗的军民）以及从黄宗羲的《原君》《原臣》等旧籍进行革命宣传。这说明当时革命党人
A. 将救亡图存与争取民主相结合
B. 重视与改良派争夺舆论阵地
C. 将民生主义诉求置于次要地位
D. 利用排满思想进行革命宣传
与陈独秀、胡适等人一味否定中国文化不同，李大钊明确主张中西文化调和。他指出，中西文化因地理及历史的缘故，形成了“主静”“主动”各具特色的两大区域性文化.二者互有长短，不宜妄为轩轾于其间。据此推断，李大钊的中西文化观
A. 反映了其对传统文化的理性思考
B. 认识到了中国封建制度的腐朽
C. 改变了新文化运动绝对化的倾向
D. 重新确立了中国人的文化自信
梁启超在《新史学》中说:“史界革命的目的是要把史料和对史料的解说结合在一起，以提供行动指南和唤起爱国主义意识。”“不对史学进行革命，史学便没有能力促进中国民众的民族意识和保证中国的续存。”这表明史界革命
A. 更新史料解说 B. 推动维新变法 C. 否定史学传统 D. 旨在救亡图存
1877年，马建忠在《自法国上书李鸿章》一文中称：“初到之时，以为欧洲各国富强专在制造之精，兵纪之严；及披其律例，考其文事，而知其讲富者以护商会为本。”这表明
A. 洋务派学习西方律例制度
B. 先进人士对洋务运动进行反思
C. 维新派发展资本主义愿望
D. 顽固派局限于学习西方科学技术
民国成立之前，没有离婚的概念，只有男子可以休妻，甚至到20世纪上半期，很多妇女参加革命是因为家庭原因。如《红色娘子军》里的女战士不完全是被南霸天逼出来的，她们出走往往是受不了丈夫、公婆的压迫。材料反映的史实表明
A. 理学世俗化的影响深远
B. 辛亥革命使女性摆脱对家庭的依附
C. 影视剧固化大众的文化认知
D. 新文化运动动摇了儒学的正统地位
1842年魏源编撰了《海国图志》50卷，“长计”只限于战舰、火器、养兵练兵之法。之后他将其扩充到100卷，增加了西方政教国情等很多内容，如美国制度等。这一变化表明魏源
A. 主张借用西方文化改造中国
B. 意识到中西方制度的差异
C. 认识到鸦片战争的真正败因
D. 倡导清政府进行制度变革
