明代以后，陕西各地县志对城乡庙会的记载多附于“市集”之后。以下是根据资料整理的《...

从秦汉的三公九卿制到隋唐的三省六部制，不仅保持了政府官员的皇家仆从性质，更把它正规化、政权化。这主要体现出

A. 宗法制度逐渐完善

B. 权力中枢决策的规范

C. 中央集权不断加强

D. 家国一体政治的发展

下表是《汉书》中对当时医学发展状况的历史叙述，据此可知，当时

A. 儒家经典为医学提供知识基础

B. 《伤寒杂病论》的成书条件成熟

C. 政府设有专门机构研究药物学

D. 民间钻研医术的氛围非常浓厚

春秋时期，孔子重新诠释了周礼，他并未将礼制规范强加于人，而是引导人们以血缘亲情为基点，推己及人，以此构建和谐有序的社会关系，将礼从外在的等级制度和社会规范转化成了人们内在的道德意识。据此可知，孔子

A. 努力使礼制与时代相适应

B. 试图推动宗法制度的复兴

C. 淡化了礼制中的等级观念

D. 对墨家思想的吸收与转化

（题文）（历史——选修4：中外历史人物评说）

泰戈尔1861年5月7日出生于印度的加尔各答，生活在外国列强殖民印度时期。他立足于印度现实生活，将印度人民凄惨的生活细致的刻画出来。同时，他也希望这些作品能促进印度下一代思想的觉醒。在创作技巧上，泰戈尔既继承了传统民族文学的特点，同时又大胆吸收西方文化的先进之处。1913年，他因孟加拉语诗集《吉檀迦利》获得诺贝尔文学奖。

泰戈尔在二十世纪二十年代先后两次访华，受到不同的待遇。对东方传统文化的推崇以及对西方的批评，让梁启超等人深受鼓舞，坚定了他们回归本土文化的主张。而陈独秀等人则提出了批评，理由大致是：我们在东方文明下受尽了苦，泰戈尔维护这些腐朽无用的东西，我们只好反对他；泰戈尔要废除民族与政治，用灵魂的安慰来取代，是逃避现实……

2011年5月7日，来自世界各地一百多位专家学者聚集在北京，共同纪念泰戈尔诞辰150周年。

        ——摘编自《中国知网》相关论文

（1）根据材料并所学知识，说明泰戈尔于十九世纪二十年代访问中国所受不同待遇的原因。

（2）根据材料并所学知识，简析纪念泰戈尔诞辰150周年对我国文化发展的意义。

（题文）在美苏两国的战略地图上，双方都希望统一的德国成为本阵营的排头兵，但是双方在德国的统一程序和方式上均存在巨大分歧。在此情况下，德国无法避免分裂的结局。1949年德意志联邦共和国、德意志民主共和国先后成立。

1972年两德之间签订《基础条约》，为两德关系正常化铺平道路。

20世纪80年代，两德统一的步伐加快。对此，法国总统密特朗说：“谈论德国统一的人什么也不懂。苏联决不会答应。德国统一意味着华沙条约的结束，这，你怎么能想象呢？”英国首相撒切尔夫人说：“德国越来越想统治欧洲，我们得经常会晤来抵消德国的力量。必须做到不让德国统治欧洲。”美国总统布什说：“我们不反对德国统一，但我们要谨慎从事。”苏联领导人戈尔巴乔夫宣布：“无论我们軎欢不喜欢，统一的德国必将留在北约内，这一时机已经成熟。”在此前后，德意志联邦共和国总理科尔游走于各大国之间，多方寻求理解、支持和妥协。1990年9月，“2+4外长会议”达成《关于最终解决德国问题的条约》，宣布统一后的德国享有完全主权。

——摘编、整理自孟钟捷《德国简史》、知网论文

（1）根据材料及所学知识，简要说明两个德国出现及统一的原因。

（2）根据材料及所学知识，概括四国对待德国统一的两种不同态度及本质。