阅读材料，完成下列要求。
材料：
时间 | 现象 |
公元前6～公元前4世纪 | 公民、海外贸易、美德、选举、津贴、仁义、土地私有、中央集权、私学 |
公元10～12世纪 | 夜市、瓦肆勾栏、市民、南戏、科举制、参知政事 |
公元14～18世纪 | 章回小说、工商皆本、房佣关系、白银、内阁、经世致用 |
围绕材料。结合古代史的史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。）
历史学家陈寅恪先生曾说：“佛教经典云：‘佛为一大因缘出现于世。’中国自秦以后，迄于今日，其思想演变之历程，至繁至久，要之，只为一大事因缘，即新儒学之产生及其传衍而已。”下列各项中符合陈寅恪所说的“新儒学”的是
A. 建构起天人一统的系统模式
B. 构造起人伦核心的儒学体系
C. 形成了民贵君轻的民本思想
D. 为汉唐大一统奠定思想基础
2016年中国科学家研制的量子通信实验卫星“墨子号”成功发射。科学家潘建伟表示，起名“墨子”是因为墨子最早通过小孔成像实验发现光是直线传播并作科学解释，为量子通信打下一定基础。现代量子理论认为，“量子纠缠”可成为量子保密系统的基础，因单个光量子在传输信息时测量不准、不可克隆，这构成量子通信安全基石。对此理解准确的是
A. 古典科技改变现代世界面貌
B. 量子论开始改变了人们认识世界的角度
C. 科学发展有利于社会的进步
D. 科学转化为社会生产力的速度大大加快
五四运动不久，胡适在学术上拉起了“整理国故”的旗号，开了《一个最低限度的国学目录》；1923年梁启超写了《国学入门书要目及其读法》。继胡梁后还有别人提出的国学目录，由此，形成了一股开列国学目录的旋风。这反映了
A. 知识阶层对传统文化的继续批判
B. 知识阶层对新文化运动的反思
C. 传统文化拥有强大的生命力
D. 知识阶层对西方文化的否定
王韬《易言跋》：“盖万世不变者，孔子之道也。”郑观应《危言新编》：“庶知所变者，富强之权术，而非孔孟之长经也。”这表明二人
A. 否定在中国进行政治体制变革
B. 排斥西方社会自由平等的民权理论
C. 与地主阶级顽固派的主张趋同
D. 与资产阶级维新派的观点根本对立
“我们当时认为，中国自汉以后学问全要不得的，……所以专读各经的正文和周秦诸子。既然外国的学问都好，却是不懂外国话，不能读外国书，只好拿教会的几部译书当宝贝。再加上我们主观的理想……我们的新学就是这三种元素混合构成。”材料中的“新学”
A. 倡导“师夷长技以制夷”
B. 彻底否定中国传统文化
C. 提倡“中体西用”
D. 倡导“维新变法”
