卢梭声称，可以从感情、感觉和心灵学到经验的教训，学到理性所永远不能确立的真理。他的这种思想
A. 摆脱了自然法则的制约
B. 充实了启蒙运动的自由理念
C. 凸显了激进的政治色彩
D. 否定了理性启蒙的历史作用
孟德斯鸠和伏尔泰都是法国著名的启蒙思想家。在下列孟德斯鸠关于国家政治的主张中，与伏尔泰的主张不同的是
A. 反对君主专制
B. 法律是理性的体现
C. 主张君主立宪
D. 人人生而自由平等
法国思想家博丹（1530—1596年）提出国家主权理论，认为国家是民族利益的集合整体，主权是国家最本质的特征，具有不可转让性和永久性，凌驾于其他权力之上；国家应按法律来治理。在当时，该理论
A. 为民族国家的形成奠定了基础
B. 具有反对教权的现实意义
C. 否定了君主专制制度的合理性
D. 标志欧洲人文精神的复苏
宗教改革家加尔文提出“先定论”，主张信徒不仅要信仰上帝，还要做荣耀上帝的“善功”（对职业劳动和简朴生活的热爱)。这一思想的提出（ ）
A. 巩固了民众对宗教的信仰 B. 扩大了路德教的社会影响
C. 强化了天主教的禁欲思想 D. 拉近了宗教与世俗的距离
1543年《天体运行论》出版，针对“日心说”，路德讥讽哥白尼是“自命不凡的占星术士”“愚蠢到公然与圣经相违背”，加尔文也回应道“有谁胆敢将哥白尼的依据置于圣灵之上呢？”这表明
A. 自然科学仍待突破神学的束缚
B. 宗教改革阻碍科学革命的推进
C. 宗教改革与文艺复兴背道而驰
D. 新教与旧教教义主张基本一致
古希腊自然哲学家用单一的物质元素来解释世界本原，后来，苏格拉底等思想家则以思想作为解释世界本原的主要因素，并认为物质是占第二位的因素。这反映出( )
A. 自然哲学是西方人文主义最初体现
B. 苏格拉底对世界的认识更加科学合理
C. 古希腊哲学研究从自然向社会转变
D. 客观真理是古希腊哲学家的共同追求
