据古文字学家研究，殷墟甲骨文中商王用于称呼死去的父王的“帝”，与金文的帝(啻)考的“帝”和见于典籍的嫡庶的“嫡”，是关系极为密切的亲属词。这说明（ ）
A. 人神共治是中国特色 B. 父系关系开始受到重视
C. 皇权来源于宗法祭祀 D. 古文字是文明重要载体
周代的采诗官定期到民间收集歌谣。《诗经》是周王朝约五百年间社会面貌的形象反映，被称为那个时代社会生活的一面镜子。其中《雅》和《风》中有不少篇章是贵族和平民的讽刺诗。这表明
A. 周朝统治者非常顺应民情 B. 诗歌能够真实地再现社会面貌
C. 平民对政治有一定发言权 D. 《诗经》是周朝制定政策的依据
明朝末年，钦天监依据《大统历》推算日食多次出现错误，1610年再次在推算日外发生日食。有官员认为是“天人感应”“灾异尤甚”，有官员认为是钦天监推测日食方法有误，还有官员提出利用西洋历法补充传统历法。这表明当时
A. 天人感应的思想被否定
B. 经世致用成为社会思潮
C. 西方科学技术传入中国
D. 天朝上国观念受到冲击
公元751年，造纸术开始西传，但直到1276年才从中亚传至那不勒斯，1576年传至莫斯科。造纸术外传缓慢主要由于（ ）
A. 文明交流途径有限 B. 传统科技的自身缺陷
C. 北部边疆战乱不已 D. 中国外交体制的封闭
黄宗羲曾提出“今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。”顾炎武也说过“以天下之权，寄天下之人。”下列对他们主张的评述，正确的是（ ）
A. 推祟先秦时期封建制度 B. 削弱了清初君主专制统治
C. 反对古代中央集权制度 D. 对近代民权意识产生影响
“士子外用儒术以处世，而内修禅学以修身，宋代这种修禅之风在士大夫中流传日盛。”这表明
A. 佛教成为社会主流思想
B. 三教在互补中呈现融合
C. 儒学具有与时俱进精神
D. 儒学发展一度出现困境
